万年长
Wan Nian Chang
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拉卜楞寺是古代安多地区藏族文化之大成，不仅是文学艺术的宝库，也是一个历史资料、文物的博物馆。这座保存着卷帙浩繁的藏文经典、历史档案和名著经版宝库。据《拉卜楞寺总书目》统计，存经籍六万五千余部，其中传记类就有380种之多。 [12]
风俗
甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。
服饰
甘南合作知哈玛村群众欢度新年
甘南合作知哈玛村群众欢度新年
甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上，过着逐水草而居的游牧生活，喜欢穿用羊皮缝制的藏袍，藏袍宽大肥长、耐磨保暖，白天束带为衣，夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽，腰肥、袖管长出手面1尺多，下襟长出脚面2-3寸，开右襟。
饮食
安多藏族人家每日3-4餐，有奶茶、油条、糌粑，还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等，调剂花样甚多，以肉食为主。
民居
甘南藏族自治州建筑
甘南藏族自治州建筑
甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。
丧葬
甘南藏族认为人体是由土、水、火、气4种物质形成的，死后尸体仍要化为4种物质，所以甘南藏族的葬式分为土葬、水葬、火葬、风葬四种，最普遍的是风葬（也叫天葬）。
礼俗
甘南州风光
甘南州风光(7张)
甘南地区的藏族，重礼节、讲友谊、热情好客。见面时伸出双手，掌心向上，笑脸相迎。尊卑之间礼节极为严格，不能稍事疏忽。
遇婚丧和主要节日互送礼物。春节前杀牛宰羊，按户分成份子，相互赠送，对贵客则用带羊尾的脊骨肉做成手抓款待，表示格外尊敬。在家中同席饮酒、喝茶、吃饭，自觉地按年龄排序，长者上坐，如年长者迟到，则全体起立相迎。
禁忌
甘南藏族过去长期受到宗教的束缚，在生活上的禁忌特别多。有的禁忌属于卫生范围，如禁忌用自己的茶缸、饭碗在水缸内舀水；忌讳对着人面咳嗽等。有的属于礼貌等道德范畴，如禁忌背对着人，禁忌反手用勺添茶倒水等等。有的禁忌反映出宗教的影响，认为与生死祸福息息相关，如不用刀宰杀牲畜，忌吃马、驴、骡等圆蹄牲畜的肉，禁食狗、猫、老鹰、麻雀、乌鸦等有爪子动物肉，也不得借用他人的工具、炊具宰杀和煮食这些肉类。
节会
甘南藏族的主要节日有春节、六月会，四月佛月节，五月端午节和十月燃灯节等。其中最热闹的是春节和六月会。
甘南州部分民族风情
正月十三晒佛节
正月十四跳神节
正月十五酥油灯会
七月和十月的大法会
博峪采花节
黑水沟朝水节
元宵节松棚灯会
莲花山花儿会
插箭节
万人拔河
草原香浪节
赛马会
风景名胜编辑 播报
夏河拉卜楞寺景区
夏河拉卜楞寺景区是国家AAAA级旅游景区，国家重点文物保护单位，是“中国最大的十大宗教寺院”和中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺之一。位于夏河县城以西的大夏河之滨。被誉为“世界藏学府，中国拉卜楞”。 [13]
临潭冶力关景区
临潭冶力关景区是国家AAAA级旅游景区，国家级森林公园，省级风景名胜区，甘肃省十大旅游景区。位于临潭县东北部冶力关镇，景区山水秀美，被誉为“生态大观园”。 [14]
卓尼大峪沟景区
卓尼大峪沟景区是国家AAAA级旅游景区，国家级森林公园，省级地质公园。位于卓尼县木耳镇，距卓尼县城30千米。景区自然风光奇特，以山雄、石奇、水丽、林秀著称。 [15]
舟曲拉尕山景区
舟曲拉尕山景区是国家AAAA级旅游景区，位于舟曲县立节乡东南部白龙江南岸，拉尕山峰峦奇特、飞瀑流泉、溪涧清幽，风光优美。 [16]
迭部腊子口景区
迭部腊子口景区是国家AAA级旅游景区，位于腊子口乡政府北7千米处，是革命遗址腊子口战役纪念地。腊子口是甘川古道和当今岷（县）代（古寺）公路上一处地势极为险要的峡谷隘口。 [17]
巴寨沟景区
巴寨沟景区是国家AAA级旅游景区，位于舟曲县巴藏乡境内，距离县城60千米，毗邻S313线，东邻赛尔布旅游景区，南接拉尕山国家4A级景区。人文景观有宾格寺院、昂让山等。 [18]
甘南州部分自然景观
莲花山
迭山
翠峰山
太子山
白石崖溶洞
腊子口溶洞
黄河母亲石
象形山石
则岔石
扎尕那石
六字真言石
黄河首曲
冶木峡
尕海湖
达宗湖
冶海湖
桑科草原
甘加草原
尕海候鸟保护区
阿夏沟熊猫栖息地
赤壁幽
常爷池
鸭蛋岛
大海沟
大峪沟
甘南州部分人文景观
拉卜楞寺
郎木寺
禅定寺
贡巴寺
远古苯教甘加佐海寺
华年古城
汉零王国天子珊瑚城遗址
砖瓦窑遗址
苏维埃旧址
合作米拉日巴九层佛
甘加八角城堡遗址
唐蕃边塞重镇汉百石县旧址
明代城墙
羊巴古城
桑科古城
茨日那村毛主席居
天险腊子口
唐蕃古道
中央政治局俄界会议
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城市荣誉编辑 播报
2020年4月，入选“2020中国避暑名城榜”。 [19]
2022年4月，甘南州金融团工委入选2022年甘肃省“五四红旗团（工）委”公示名单
公元前3200年，殡葬科学技术在古代埃及就已经有了初步的发展，当时古埃及人已经掌握了脱水保存遗体(木乃伊)，用化学药物防止遗体腐烂，用木棍代替破碎的骨，在遗体外制作石膏膜，并在表面绘制图案的技术。显然在古埃及人的殡葬科学技术中已经熔人了防腐学、药物学、化学、整形学、美术学的内容。
文艺复兴以后，随着欧洲化学、解剖学、组织学的发展，殡葬科学技术在欧洲得到了迅速发展。欧洲人已开始用醋酸盐、铝酸盐来处理遗体，遗体组织保存技术日趋完善。到了近代随着现代科学技术的迅猛发展，殡葬科学技术逐渐从其它学科中分离出来，成为一门独立的科学技术。
我国在仰韶文化时期的半坡遗址中(公元前4800一前4300年)就可看到殡葬科学技术的萌芽。在其氏族墓地中，墓穴和入骨架的头部都固定于一定的方向，或朝南或朝西北，这已具有了天文学的萌芽(见《中国科学技术史》第24页)o周朝时已懂得用冰降温来保存遗体。秦汉以后开始用芳香药物和汞处理遗体，并开始用酒等给遗体消毒。鸦片战争以后随着西方列强的入侵，包括殡葬文化在内的西方文化传人中国，开始建立殡仪馆和火葬场，近、现代殡葬科技便开始萌芽了。
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