万年长
Wan Nian Chang
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洛阳殡葬服务
潘妮和大家一起吃外卖，谢尔顿用婴儿湿巾纸仔细的擦拭清洗自己的手。这时拉杰冲进来，有好消息和大家说，他突然看到了潘妮，把在嘴边的话全都咽了进去。潘妮决定自己回家吃。拉杰告诉大家自己发现了新的行星，而因为这个，人物杂志要给予荣誉，因此，拉杰十分兴奋。谢尔顿则对此表示十分不惑，他希望用同级的杂志能为自己的成就颁布荣誉。谢尔顿在办公室的黑板上涂涂画画，莱尔德和霍尔德来找谢尔顿，他们要谢尔顿和他们一起去道歉然后约拉杰一起吃饭。就是因为，昨晚上拉杰那么兴奋的告诉大家好消息，而谢尔顿却不屑。莱尔德问谢尔顿如果人物杂志的这个荣誉是拉杰一生最大的成就呢，谢尔顿想了想，表示同意去道歉。莱尔德希望谢尔顿见到拉杰后表现出恭喜的样子，谢尔顿被迫露出诡异的微笑的表情。他们敲开拉杰的门并提出晚饭邀约。这时埃里克进来了，他夸奖拉杰的能力，说他就是自己的星星，并给他提供一个更大的办公室。谢尔顿不间断的插入俩人的话题，莱尔德制止他，逼迫他微笑。接着埃里克带着拉杰去吃更高级的院长食堂了。第二天，拉杰和自己的小伙伴分享自己昨天的经历，如何在人物杂志的摄影棚拍照，他的兴奋显然的让同伴们有一点不适合不习惯。而谢尔顿不断的露出自己诡异的笑容。拉杰现在不仅有了男仆还可以参加高级招待会。他邀请大家一起去，但是大家都拒绝了，潘妮对于大家的拒绝表示不理解，她认为大家应该一起为拉杰庆祝，潘妮说自己会去的。拉杰炫耀自己约到了潘妮，其余三个人忍受不住，一哄而散。拉杰停止不住自己的炫耀。喝了酒穿着整齐西装的拉杰来到潘妮家门口邀请潘妮，在出发时他们正碰上莱尔德回家，拉杰再次炫耀自己即将坐的豪华轿车，这使莱尔德十分不爽。莱尔德回到家，十分闷闷不乐，为了给他解闷，霍尔德还为莱尔德在网上征友。谢尔顿也看出了莱尔德的心不在焉，他直接指出莱尔德是担心拉杰和潘妮今晚发生性关系。谢尔顿以自己的童年故事为例，说霍尔德在现在和他不匹配的名气下生活很可能会培养一个新的朋友圈，莱尔德说就算拉杰交了新朋友，他也不会死。接着大家止不住的幻想拉杰成名后的生活。潘妮送喝醉了的拉杰回家，拉杰接通电话让自己的爸妈见潘妮，潘妮表示不可思议，因为拉杰的爸妈竟然担心自己和拉杰生孩子，还看不起潘妮。第二天，潘妮发现拉杰在往自己门里塞纸条，她逼拉杰讲话，拉杰为自己昨晚的表现道歉，潘妮拥抱了拉杰。这一幕被莱尔德和谢尔顿看到，莱尔德十分受伤，而谢尔顿再次露出自己诡异的笑容。
第二季第5集
莱尔德回到家就趴在沙发上大睡，他看起来十分疲倦，谢尔顿说自己买了黑武士的床单，看起来十分酷，但是这却使他睡不着。莱尔德说自己昨晚一晚上没睡觉在工作，今天根本没机会送谢尔顿去上班，他让谢尔顿去乘坐公交车。谢尔顿说自己没办法乘坐公交车，因为公交车没有安全带。没有办法谢尔顿找到了潘妮，请求潘妮帮忙，睡眼惺忪的潘妮明白了谢尔顿来找自己的目的就是开车送他上班，潘妮十分崩溃。潘妮毫无精神的开着车，谢尔顿一直喋喋不休，要求潘妮去检查引擎还对潘妮喝咖啡的习惯说三道四，除此之外还挑剔潘妮选择的路线。他还出脑经急转弯给潘妮猜，潘妮表现出了十分的不感兴趣，谢尔顿却没有停下来的意思。潘妮十分厌烦，直接把谢尔顿丢在一边就开车走了。到了谢尔顿下班的时间，正是莱尔德上班的时间，谢尔顿再次要求莱尔德送自己回家，而莱尔德拒绝了。莱尔德没有任何办法，找到霍尔德，霍尔德骑着摩托车送谢尔顿，谢尔顿一直在车上大叫，霍尔德受不了把谢尔顿丢在了半道上。无奈拉杰来送谢尔顿，谢尔顿却说不回家，因为今天是周三，他要购买漫画书和其他更重要的事情。谢尔顿找到潘妮，请求潘妮送他去陶瓷大库房换他的黑武士床单，潘妮理都不理他，谢尔顿决定将就继续使用床单。第二天早上谢尔顿准备出发上班时，发现大家都坐在了客厅里等待自己，原来大家为他预约了驾考报名，要求他学会开车，因为他已经影响到了大家的正常生活。谢尔顿同意去报名，前提是去陶瓷大库房和漫画书店。潘妮带着谢尔顿到了报名的地方排队 ，对于报名学车的事情谢尔顿表示不太理解，他还没意识到自己给他人造成了多大的困扰。到了谢尔顿报名时，他很纠结于申请表上的细枝末节，这让所有人的十分不满，柜台的人直接给谢尔顿颁发了学习证明。而大家为谢尔顿做了开车模拟器，让谢尔顿在家里模拟开车。大家教谢尔顿如何开火挂档。而一开场，谢尔顿就控制不了车速乱闯，不停的撞人撞车，还把车开上了商场二楼。对于自己稀烂的技术，谢尔顿也觉得十分尴尬。他不想学车了还说自己进化到不需要开车了，他根本就不想学开车了。莱尔德对此十分抓狂。对于这个事情的解决办法，谢尔顿决定在莱尔德的工作时间正常前，一直住在自己的办公室里。而其实，莱尔德一周前就恢复了正常工作时间。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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