万年长
Wan Nian Chang
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谢尔顿自创了研究室实验的游戏，是有关于物理的，他邀请潘妮一起玩，潘妮很有天赋，谢尔顿要莱尔德和潘妮周日来玩，潘妮说自己要去机场接自己的朋友贾斯汀，莱尔德说要和潘妮一起去，潘妮说车上可能没有空间了，莱尔德吃醋了，贾斯汀还要在潘妮的沙发上住上几周，莱尔德说贾斯汀很有可能和潘妮发生关系，潘妮承认她和贾斯汀曾经有过一段，但是这件事没有任何问题，贾斯汀现在就是自己的普通朋友，莱尔德十分生气，和潘妮 大吵一架，莱尔德骂潘妮是小孩子气，潘妮气急了摔门离开。谢尔顿讨厌吵架，故意打开搅拌机发出巨大的声响，目的就是把俩人赶出去。莱尔德和谢尔顿开着车在路上，莱尔德对于潘妮前男友要来住的事情耿耿于怀，谢尔顿丝毫不理会莱尔德，他在一旁喋喋不休自己的新游戏，不管莱尔德到底在困扰什么，不过俩人的交流丝毫没有障碍，莱尔德一开口骂就停不下来，谢尔顿受不了，下车走人。四个人准备去看电影，电影即将开始，大家很赶，这时碰上刚回来的潘妮，莱尔德很尴尬，他想和潘妮谈谈那件事，潘妮问莱尔德是不是想道歉，莱尔德不想道歉，俩人再次吵架。漫画书店里，大家在看新来的漫画书，霍尔德用闪电侠和女友分手的事情笑话莱尔德，莱尔德问霍尔德关于潘妮的事情，霍尔德说这样的话潘妮就可以立刻找新欢了，这样很过分。但是拉杰说潘妮丝毫没有错，因为潘妮是独立的人她有权做任何事。霍尔德说莱尔德已经很生气了，潘妮应该察觉到，应该退让。拉杰由此扯到霍尔德失信于自己的事情，而霍尔德的道歉没有任何作用，俩人在漫画书店大吵一架，在一旁的谢尔顿忍受不住争吵，把大家大骂一顿跑开了。潘妮在餐厅碰见谢尔顿，她很疑惑谢尔顿为何一个人在这里，谢尔顿说莱尔德正等着潘妮去道歉呢，潘妮被谢尔顿弄得很不开心。谢尔顿希望劝潘妮主动和莱尔德抱歉，因为莱尔德对潘妮有很多怨念和意见，比如脾气差又容易动怒、开车差总是迟到。谢尔顿丝毫没意识到自己说错了话。晚上，莱尔德刚回到家，谢尔顿刚劝莱尔德去道歉，潘妮就冲了进来，他质问莱尔德是不是对自己很不满等等，俩人正吵的火热，谢尔顿忍受不了开门跑了。因为担心谢尔顿，潘妮和莱尔德暂时先放弃吵架，去找谢尔顿。谢尔顿找到拉杰，拉杰正在和自己的父母吵架，因为父母给自己安排相亲。谢尔顿到哪里都碰见争吵，他又去找霍尔德。刚到门口，就听见霍尔德的妈妈和霍尔德的争吵，谢尔顿默默的离开了。莱尔德和潘妮到漫画书店找到谢尔顿，谢尔顿一个人坐在一个角落，史都华关心的问潘妮和莱尔德感情生活。谢尔顿处在自己的异次元中不肯理别人，因为对于争吵，谢尔顿有童年阴影。潘妮答应谢尔顿再也不会吵架了，谢尔顿问潘妮那既然这样她打算怎么安置贾斯汀，俩人再次开火，谢尔顿又陷入不安。潘妮劝谢尔顿，她和莱尔德在谈恋爱，难免会有争吵，但是无论如何他们都会爱着谢尔顿，在漫画书和机器人的诱惑下，谢尔顿妥协了。晚上，莱尔德和谢尔顿躺在床上，贾斯汀被安排睡在谢尔顿的沙发上。
第三季第8集
晚上，大家在外露营，等待着看流星雨，他们还高科技收到了美国东海岸和西海岸的电视台节目。谢尔顿没有参与这一次的露营，大家都觉得有点不习惯。谢尔顿在家里进行研究和写语音日记，没有了同伴，他也感觉有点清冷。到了饭店，他给暹罗宫打电话定外卖，这时门外传来潘妮的呼救，他急忙赶过去，潘妮在浴室里，她要谢尔顿进来，原来是她在肩膀里滑到了，她感觉自己的肩膀脱臼了。她请求谢尔顿关掉水然后服自己起来，并请求谢尔顿开车送自己去急救中心，看在潘妮那么紧急的情况，谢尔顿决定妥协。霍尔德去打听了露营的人群，听说山脊的另一边有两个美女老师，莱尔德嘲讽是中年妇女。谢尔顿帮潘妮找衣服换上，潘妮嫌弃谢尔顿给自己找的衣服搭配起来很丑，她请求谢尔顿帮自己穿衣服，但是不许偷看，在穿衣服的过程中，谢尔顿碰到了潘妮的私密部位。莱尔德三人吃完了曲奇懒洋洋的躺在椅子上等流星雨，三人有一句每一句的聊着天，霍尔德说自己的第一次性经历，莱尔德说自己讨厌自己的名字，拉杰则说自己是兔子王国的国王。谢尔顿驾车送潘妮去急救中心，谢尔顿说这是自己第一次开真的车，他很害怕也很紧张，然后不断的调节车恩德后视镜和座椅，路上，谢尔顿开的特别的慢，还十分小心翼翼，这时引擎灯亮了起来，谢尔顿十分紧张，他一定要去检查站，不然车会爆炸，潘妮说这个破车一直以来就是这样。红灯时间，谢尔顿问潘妮为何在自己右边屁股上纹了一个中国字，潘妮责怪谢尔顿偷看自己。莱尔德三人带的食物少了，最后一个布丁都被吃完了，大家饿的不行。谢尔顿俩人到了急救中心，他帮潘妮填表格，在问及是否怀孕时，潘妮说自己没怀孕，但是谢尔顿说潘妮看起来有点胖。潘妮被谢尔顿的较真搞得十分烦，她请谢尔顿安慰自己，不要再烦自己了，谢尔顿用自己的方式安慰潘妮，看起来像一个神经病。莱尔德三人发现了霍尔德妈妈给霍尔德留的爱心便当，狼吞虎咽。谢尔顿把潘妮送回家，潘妮要谢尔顿唱歌哄自己睡觉，谢尔顿同意了，只能乖乖的为生病的潘妮唱起了乖乖猫，潘妮还要求谢尔顿和自己唱和声。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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