万年长
Wan Nian Chang
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死者的遗体安放就绪之后，就要举行招魂仪式。听说，客死在他乡的魂灵，找不到归途。这个魂灵就会像他的遗体相同停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享用香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最凄惨的饿鬼，永久轮回于异地，永远地漂泊，没有投胎转生的期望。除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声响，他才可以循着声响归来。
招魂仪式的举行，必须挑选个好日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或是挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的魂灵回家来。听说，这是满族游牧民族的遗风，在草原上，假如看到哪座帐子前立起了大幡，就知道哪家死了人，我们就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
在史料的记载中，招魂的仪式来源十分早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，假如死者是男的，就呼名呼姓，连呼三声，以期望死者的魂灵返回于衣，然后从屋的后边下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做"腹衣服"。这件"衣服"被人所穿戴，染上了人的肌肤香泽，有着"肉体"和"气息"的两层联系;魂灵或许会被它所吸引，依着熟悉的滋味或形状而归附回来。听说曩昔的傣族，几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"，招魂的时分，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表明要把魂灵提回来。
（四）：身上有刀口红伤未愈合的朋友，也不可以去上坟，以免血光冲撞阴宅，不光后人的伤口会起呼不宜康复，也会收不到后人的供养祭祀，阴阳不得力，骨血倒流，大凶。
（五）：身上有官司牢狱的朋友，也不建议去上坟祭祀，以免在上坟路上，因为自己时运不济，而招惹到其他孤魂野鬼缠身，将问题扩大就太不值当了，待出灾时，补上即可。
（六）：酒后之人不可上坟祭祀，打仗生气之后不可上坟祭祀，口舌矛盾之后不可上坟祭祀，这三类人身上均有瘴气，带有瘴气不光会冲撞邪祟，还会冲撞，造成磁场颠倒
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