万年长
Wan Nian Chang
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东晋十六国（317—420年），境内先后属后赵、前燕、前秦、后秦，后复为东晋所属，归豫州汝南郡管辖（治今息县）。东晋大兴二年（319年），后赵分立隶属豫州的新蔡郡，次年被东晋收复。废新蔡郡，属东豫州汝南郡。咸和四年（329年）复归后赵，重置新蔡郡（治今新蔡县城），新蔡县属之。前燕、前秦沿之。太元八年（383年），归东晋，新蔡郡并入豫州汝南郡。后秦时，复置新蔡郡，后秦亡，仍为东晋属地。义熙十四年（418年），汝南郡治所由息县迁至悬瓠城（今汝南县城）。
南北朝（420—589年）建置演变频繁。南朝宋于境内置隶属于豫州的汝南郡、新蔡郡、初安郡和绥城郡，隶属于雍州的南阳郡和广平郡。汝南郡（治悬瓠，今汝南县）领11县，境内8县：武津县（今上蔡县）、上蔡县（今汝南县）、真阳县（今正阳县）、安成县（今汝南县东南）、朗陵县（今确山县西南）、阳安县（今驻马店市驿城区古城）、西平县（今西平县吕店）、灈阳县（今遂平县）；新蔡郡（郡治鲖阳）领4县，境内1县：新蔡县（今新蔡县）；初安郡，境内1县：新怀县（今确山县西北）；绥城郡，境内1县：安昌县（今确山县南）；南阳郡辖7县，境内1县：舞阴县（今泌阳县西北）；广平郡，境内1县：比阳县（今泌阳县泌水镇）。
杨靖宇
杨靖宇
北魏时，绥城郡并入初安郡，增置襄城郡（治今西平县师灵）、东荆州、城阳郡（治今泌阳县高店乡）、江夏郡（治今泌阳县付庄乡）、西汝南郡、北义阳郡（治今泌阳县西北）等。其中，属豫州（治悬瓠，今汝南县）的有汝南郡（治悬瓠，今汝南县）、新蔡郡、襄城郡、初安郡、东荆州、城阳郡和江夏郡。汝南郡领7县，境内居6县：上蔡县（今汝南县）、临汝县（今上蔡县）、平舆县（今平舆县）、安成县（今汝南县东南）、阳安县（今驻马店市驿城区古城）、真阳县（今正阳县）；襄城郡境内居4县：西平县（今西平县吕店附近）、武阳县（今西平县西南）、义绥县（今遂平县北）、遂宁县（今遂平县）；初安郡境内居2县：新怀县（今确山县西北）、安昌县（今确山县南）；东荆州郡境内居1县：阳平县（今泌阳县泌水镇）；城阳郡境内居1县：城阳县（今泌阳县高店乡）；江夏郡境内居1县：江夏县（今泌阳县付庄乡）。
永熙三年（534年），北魏分为东、西魏后，东魏置引台（中央代表机关）治悬瓠（今汝南县），改东荆州为鸿州，北周时改为淮州；将鸿州并入淮州。北齐时，废初安郡，侨置荆州，襄城郡改置文城郡，北周改荆州为威州，将设在悬瓠城的总管所改为舒州。
隋（581—618年）开皇初，废威州、文城郡、舞阴郡，改舒州为豫州，淮州为显州，由州直接辖县。至隋炀帝大业三年（607年）将州改为郡，实行郡辖县，仍是两级地方政区。隋时境内置汝南郡（治汝阳，今汝南县）和淮安郡（治比阳，今泌阳县泌水镇）。汝南郡领11县，境内居8县：汝阳县（今汝南县）、平舆县（今平舆县）、新蔡县（今新蔡县）、上蔡县（今上蔡县）、吴房县（今遂平县）、西平县（今西平县）、郎山县（今确山县）和真阳县（今正阳县）；淮安郡领6县，境内居3县：比阳县（今泌阳县泌水镇）、显冈县（今泌阳县西北）、慈丘县（今泌阳县付庄乡）。
唐（618—907年）实行道、州、县三级制。唐初改汝南郡为豫州，改淮安郡为显州。贞观九年（635）改显州为唐州（治比阳，今泌阳）隶山南东道。宝应元年（762）改豫州为蔡州（治汝阳，今汝南县）隶河南道。蔡州领11县，境内居8县：汝阳县（今汝南县）、平舆县（今平舆县）、新蔡县（今新蔡县）、上蔡县（今上蔡县）、吴房县（今遂平县）、西平县（今西平县）、郎山县（今确山县）、真阳县（今正阳县）；唐州领7县，境内居2县：比阳县（今泌阳县泌水镇）、慈丘县（今泌阳县付庄乡）。
五代（907—960年）后汉时，蔡州改为防御州，所辖县境无变。
北宋（960—1127年）地方行政区划分为路、府（州、军、监）、县三级。境内置蔡州和唐州（治泌阳，今唐河县）。蔡州领10县，境内居8县：汝阳县（今汝南县）、平舆县（今平舆县）、新蔡县（今新蔡县）、上蔡县（今上蔡县）、吴房县（今遂平县）、西平县（今西平县）、郎山县（今确山县）、真阳县（今正阳县）。大中祥符五年（1012），郎山县改称确山县；唐州领7县，境内居2县：比阳县（今泌阳县泌水镇）、慈丘县（今泌阳县付庄乡）。
南宋建炎二年（1128年），金兵攻陷蔡州，改蔡州属南京路。绍兴十一年（1141年），宋金议和，唐州归金，隶南京路。金泰和八年（1208年），升蔡州为镇南节度，镇南军治蔡州汝阳县，新蔡县改属息州。
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元代（1271—1368年），政区分省、府、州、县四级。至元三十年（1293年），升蔡州为汝宁府（治汝阳县，今汝南县）。元时境内为汝宁府和南阳府（治今南阳市）所辖，隶河南行中书省。汝宁府领14州县，境内有1州即息州（治今息县）7县：汝阳县（今汝南县）、新蔡县（今新蔡县）、上蔡县（今上蔡县）、遂平县（今遂平县）、西平县（今西平县）、确山县（今确山县）和真阳县（今正阳县）；南阳府领5州13县，境内有唐州（治今唐河县）泌阳县。
在中国民间，柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征，据说这一说法源于佛教，佛教经典《灌顶经》所载，禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音则一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称其为“鬼怖木”。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。
用柳驱鬼的习俗，在魏晋之时就已出现。北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中有所谓“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。到了清朝，门户插柳驱鬼祛邪的习俗仍十分流行。
除了插柳习俗外，清明时节还有戴柳的习俗。所谓戴柳就是将柳枝编成圆圈戴在头上或是将嫩柳枝直接插在头上。
王来华介绍说，关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。
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