万年长
Wan Nian Chang
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墓志铭一般由志和铭两部分组成。志属于序文的一种，通常用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价，表示对死者的悼念和赞颂。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
墓志铭的萌芽时期，可以追溯到春秋时期，这是墓志铭起源的萌芽期。《庄子》中记录了有关于卫灵公墓志铭的故事，墓碑上的文字主要是强调治国之道和卫灵公没多大的关系，而且内容也非常少，但也可以看出，墓志铭的形式已经初见雏形了。
到了秦汉时期，在《博物志》中《王史威长葬铭》也写到了很长一篇的墓志铭，这和之前傅奕的墓志铭相比已经有了很大的进步，傅奕的墓志铭仅仅是四个字，不看题目根本就不知道这是在形容谁，而这一篇记录的就较为的细致。
现存的可以考证的最早的墓志则是东汉马姜的墓志，这也是中国墓志的鼻祖。1929年《贾武仲妻马姜墓记》在洛阳郊外出土，上面详细记录了马姜的姓名、家世、平生事迹以及死亡时间，是我国发现的最早用石头刻制内容的墓志
童山、断山、石山、过山、独山五种山岭不利于生气的运行和蓄聚，均不宜立穴葬棺。“山之不可葬者五；气以生和，而童山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，而独山不可葬也。
1，[过山] 又名“过龙”、“行龙”。堪舆家所谓“五不葬”之一。指气脉正在前行、尚未停蓄结穴的山峦。“气以势止，而过山不可葬也。”注：“气因势而止，穴因形而结，若其势昂去不住者，曰‘过’，不可葬。所谓过山就是没有停止的山，不结穴，气场磁场直过而去。
2， [独山] 堪舆家所称“五不葬”的山峦之一。指无护从诸山及界水相随的孤山。“气以龙会，而独山不可葬也。”注：“支、垄行度，兄弟两宗，雌雄并出。极其止也，城郭周密，众山回集，方成形穴。若单山独露无情，故不可葬。独山周围无护，只有一山，气散无收
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