江阴丧葬一条龙

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魂瓶最早出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，担心其魂魄也会忍受饥饿之苦，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。

从魂瓶的名称而言，我们宁可相信它是摄魂瓶而非谷仓罐，即道教所谓的压魂法所用之器物，专门用来收摄尸身腐烂后无肉体可为依止的魂魄的容器，因之魂瓶又称“归依瓶”，即亡魂的“归依之所”。

但早在春秋战国时期，孔子就特别重视魂瓶之中放置五谷，还就这一重大的礼节性问题，去质问鲁哀公。由此可知，春秋时期孔子就认为陪葬品中放置五谷囊，是一种重要的随葬礼俗。

魂瓶从汉代开始逐渐流行，式样最为复杂的当属三国和两宋。镇江博物馆所藏三国时期的青瓷谷仓罐、江西省博物馆所藏南宋时期的青白釉堆塑瓶，就是突出代表。

扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西，祭祀礼品多少随意，摆放在墓前外，还有的燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒：即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒，礼毕，待香烛点完后可离开

俸花时通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。但现在有些人用塑料花，有的把塑料花粘在墓碑上，栏杆上，这样是不好的，塑料本身就是对阴阳宅没有任何好处的物质，只是觉得好看而已，如果不想俸花就算了，放塑料花还不如不放，只有坏处没有好处。如果是布花，还可以，但时间长了还是垃圾

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