万年长
Wan Nian Chang
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祭扫的文化内涵是什么？
《礼记·祭义》中写道：“齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
其大意为：在追思的日子里，要思念逝者生前的居处、思念逝者生前的笑语、思念逝者生前的志向、思念逝者生前喜欢做的事和喜欢吃的食物。逝去亲人的容貌仿佛就在眼前，旧时的叮嘱仿佛在耳畔回响。
曾子认为，丧祭礼仪的本质是“慎终追远，民德归厚”。意思是，慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，在自身与先贤之间做一个对比，效法先古圣贤。每个人都这样去思考，人民的道德就自然敦厚了。祭祀重在静心诚敬，从心中怀念先人，是祭祀祭扫文化的文化渊源。
土地公，又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一,福德正神或称为「土地公」，民间也有称「福德爷」对土地公的信仰，其实最早即是源于中国人对土地的依赖及感念的心理。土地公逐渐人格化之后，关于土地公原来的身分，于民间有下列几种传说：
土地公原为周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，勤政爱民；至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。人民想到张福德为政之好，于是建庙祭祀，非常灵验，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”“五方土地龙神”“前后地主财神”。
依玉皇大帝之封官分职，福德正神乃掌管土地之神，而其在神界的地位不高，仅管辖一村里、或一邻的范围，职位相当于村长。据说人死亡后，必须先到土地公庙报备，递交死亡证明书，待下葬后，才到城隍爷处报到。虽说他只是个小神，但是在他管辖区内，是该地的神。
跟人民的祸福生计息息相关，所以不能看轻他。他能使人致富，而转化为「财神」，由司掌土地的神，而兼职财神爷，被称为“正德土地财神”土地公依其职司功能，有守护山林的土地公，守护农田的土地公，守护桥梁的土地公，还有守护家宅、家畜的土地公，成为地方守护神。
购买墓地或房产时烧香祭拜正德土地财神，如果祖坟离的远，也可以在土地庙烧纸转送你的亲人，尽孝道尊传承文化，一举两得。
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