万年长
Wan Nian Chang
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不以逝者具衣衾、棺木，赤身而葬此谓裸葬。汉人古时候葬法。据《汉书·杨王孙传》载：汉朝杨王孙学黄老之术，死前谓他的儿子曰：“吾欲臝(裸)葬，以反(返)吾真。”他未满凡俗厚葬之风，决心裸葬，以布囊盛尸，入葬时从足引脱其囊，以向亲土，以矫世风。故后人仍以“亲土”为裸葬的别称，是古代人葬之遗韵。高山族葬法之一。人死之后，脱下其衣，以鹿皮裹之，家属四人将其抬至山顶，进行鹿皮，再将死前衣服裤子遮盖其上。意指人死，肉身已弃，故奉衣于生命。
都说五七三周年，不烧不周全。不同地区的几点文化并不是完全相同的，因为小编老家是河南的，河南这边的祭奠文化是头七要待客，最亲的一批亲人要到。下葬前一天晚上也要待客，五七35天了，也是最亲的那些亲人来这在坐坐，一块吃个饭。我们河南这以前我小时候记得1周年是必须办的。办奇不办偶，二周年不过，三周年要办。现在农村也是简化了，都不过一周年了，就直接过个3周年了。
在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
在诸多祭日中，“五七”和“三周年”最为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。
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