万年长
Wan Nian Chang
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鸭绿江(满语:Yalu ula,韩语:압록강,罗马音:amnokgang),原为中国内河,现为中国和朝鲜之间的界河。江中的朝方岛屿——绸缎岛和薪岛等与中国陆地接壤。目前河口为双方共用。 [1]
鸭绿江发源于吉林省长白山南麓,上游旧称建川沟,流向在源头阶段先向南,经长白朝鲜族自治县后转向西北,再经临江市转向西南。干流流经吉林和辽宁两省,并在辽宁省丹东市东港市附近流入黄海北部的西朝鲜湾。鸭绿江全长795公里,流域面积6.19万平方公里(中国境内流域面积3.25万平方公里),年径流量327.6亿立方米,拥有浑江、虚川江、秃鲁江等多条支流。拥有水丰、太平湾等数个大中型水电站、水库。
古称浿水,汉朝称为马訾水,唐朝始称鸭绿江(隋唐时期浿水为大同江),因其江水清澈,关于鸭绿江其名的来历主要流行着两种说法:
一说、源自于满族先民的语言(满语称为Yalu ula,意为“边界之江”)的说法。史书记载建州卫女真常年生活在婆猪江畔(鸭绿江支流)。另有因江水颜色似鸭头之色而得名(唐朝杜佑《通典》);
二说、因上游地区有鸭江和绿江两条支流汇入,故合而为一,并称为“鸭绿江”。
水系构成编辑 播报
源头
鸭绿江发源于吉林省长白山南麓。
干流
鸭绿江干流沿中朝国界线自东北向西南流经吉林省的长白朝鲜族自治县、临江市、集安市、辽宁省的丹东市和朝鲜的新义州,在辽宁东港附近流入黄海北部的西朝鲜湾。鸭绿江干流全长795千米,其中吉林省部分575千米,辽宁省部分220千米。年径流量为327.6亿立方米,其中7-9月径流量占全年径流总量的36%,8月份最多,可达15%,2月份最少,仅占5.9%。 [3] 年输沙量为113万吨,以粉沙为主。其中7-9月输沙浓度为每立方米0.48kg-0.72kg,其他月份0.17kg-0.46kg。 [3]
支流
鸭绿江主要支流在朝鲜境内有虚川江、长津江、慈城江、秃鲁江和忠满江等;中国境内有浑江、蒲石河和瑗河等。 [4]
鸭绿江主要支流
鸭绿江主要支流(4张)
浑江
亦名混江,位于吉林省东南部和辽宁省东北部,属黄海入海河流鸭绿江支流。是辽宁省丹东市宽甸县与本溪市桓仁县的交界河流。浑江发源自吉林省白山市北部的哈尔雅范山,自桓仁县流经宽甸县青山沟、太平湾等4个乡,沿途汇集南岔河、正岔河、太阳岔河、里岔河、红土崖河、板石河、黑沟河、旱葱沟河等支流,最终在下露河浑江口处注入鸭绿江。浑江全长445公里,流域面积15044平方公里,是鸭绿江水系的最大支流。
瑷河
位于辽宁省丹东市中部,是鸭绿江水系较大的支流之一。瑷河发源于宽甸双山子镇木垛子岭,流经宽甸县、凤城市和丹东市振安区,于九连城汇入鸭绿江。瑷河全长189公里,流域面积5902平方公里,径流量31.49亿立方米。 [5]
蒲石河
位于辽宁省丹东市,是鸭绿江水系较大的支流之一。蒲石河发源于辽宁省宽甸县北四方顶子,由北向南贯穿宽甸县全境,在太平湾水库下约5公里处汇入鸭绿江。蒲石河全长121.8公里,流域面积1212公里,年均径流量8亿立方米。 [6]
秃鲁江
位于朝鲜北部,发源于狼林山西南的小白山,沿途汇集前川、南川等支流,自南向北注入鸭绿江。秃鲁江全长238.5公里,流域面积5207平方公里,是鸭绿江水系在朝鲜一侧的最大支流。 [7]
虚川江
位于朝鲜北部,发源于赴战岭山脉,自南向北流经盖马高原中部,在惠山西南4公里处注入鸭绿江。虚川江全长210.7公里,流域面积4948平方公里,是鸭绿江水系在朝鲜境内较大的支流之一。
水文特征编辑 播报
河道落差
鸭绿江河道落差大,平均坡降为1.7‰,河源段海拔高程在1000-1500米之间,河道平均坡降达9.05‰。长白至临江段,两岸高山连绵,河谷切割较深,河道弯曲,行船困难。临江以下两岸山势逐渐降低,河道坡降变缓,至浑江汇流处,河道坡度平均为0.75‰,水丰电站以下河势逐渐宽展,进入中下游,水流分叉、
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广,礼乐射御书数皆有详述,也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写,我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕,存精华,仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节,即饯花神节。芒种过后,便是夏日,众花凋谢,花神退位,人们摆设各色礼物,为花神饯行。这样的祭祀节日,体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋,拿土掩埋,这样的一个细节描写,更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”,既《礼记·祭统》中记载:“凡祭有四时,春祭曰礿,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。”如书中第五十三回,贾珍因问尤氏:“咱们春祭的恩赏可领了不曾?”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中,描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节,家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心,所以在私室祭奠,取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后,书中描写因正值中元节前后,祭祀的气氛触动了林黛玉,于是,林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来,全国推进殡葬改革,倡导绿色环保、文明的祭祀新风,鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫,提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措,有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回,芳官烧纸钱祭祀死去的药官,贾宝玉劝芳官,以后断不可烧纸钱,只需逢时过节,诚虔焚香祷告即可。甚至不用香,随便有土有草,只以洁净,便可为祭。只要心诚意洁,一盏水,一些花,鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写,指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式,这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时,也是不拘成俗的。如第七十八回,在晴雯离世后,贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》,备四样晴雯生前所喜之物,于月夜下,至芙蓉花前,以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述,让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题,我们要认清祭扫的本质,选择更健康、文明、环保的祭葬形式,还归土地于自然,行明智之举,存千秋之义。
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