康平*殡仪

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入棺：将棺木停放在堂屋的正中，由仫佬族鬼师择时辰入棺(在杂居区也有请其他民族的巫师的主持丧葬法事的，这些巫师在当地被称为先生)。死者有几个儿子，就要在棺底垫上几张白布，称为兜单布，然后将*灵车移入棺内，死者头靠神龛，脚朝大门。安放好后，再用灯草、白曱纸、纸钱以及木炭放在尸身两边，防止*灵车晃动，同时起到吸潮的作用。在麻江的部分仫佬族村寨将儿媳做的、亲族送的盖单布盖在尸身，称为上盖。要按先主后客，先大后小的顺序盖上盖。每盖一床都要由一长者大声告知死者是谁送的。上盖只盖到死者胸口处，有的地方还将盖到胸口处的盖单撕去一个口子。每一床上盖都要剪下一条细布退给送盖单的人。在凯里的大部分仫佬族村寨，老人的寿衣和上盖都由女儿制作。入棺时要防止其他金属特别是铁类掉入棺内。沈阳墓园小编知道入棺后将棺木盖上，在灵柩下点上“地龙灯”，鸣炮，这时死者的女儿、侄女以及媳妇放声痛哭。

上祭：仫佬族丧葬中的上祭与当地的汉族相差不大，特别是凯里地区仫佬族仪式还相当隆重。在上祭前要制灵牌，也叫“点祖”，即请一个德高望重的人作为“大宾”，“大宾”用针刺破孝子的手指，取血拌朱砂点在灵牌上并唱祝词，孝子举灵牌安放在神龛上。上祭分为家祭和客祭。家祭是死者的儿子、媳妇、女儿以及孙辈、重孙辈对死者进行祭祀的仪式，祭品主要有一桌浑的和一桌素的(糖果点心)供品，先由亲族中一人唱读悼词(内容以歌功颂德为主)，再由司人喊唱指挥祭拜者上香行三叩九拜之礼。客祭形式与家祭一样，祭品由客人带来，没有带的可以折钱用主人家的。客祭先从女婿家开始，女婿需要拿一头宰杀并剐好毛的猪和一只羊来上祭。女婿上祭完后，其素供品会被其他客人哄抢而去。

用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。花圈的"发源地"据说在希腊，古希腊把花圈称为"斯吉芳诺思"，是装饰神像的"圣物"。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂专用的饰物了。

哀思花圈多为丧礼专用。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈最初并不是为丧礼专用的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ;以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。

那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着"花圈"，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在*灵车的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的

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