万年长
Wan Nian Chang
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白族墓地很讲究风水,一般选择在宽敞干燥的阳坡上。动土挖墓坑前,用鸡蛋和鸭蛋各一安龙献土。下葬要看时辰,一般是在太阳当顶的时候放棺入坑,届时一边鸣放鞭炮,一边高喊“大发大旺”。棺材放好后盖上石板,砌石为墓,墓头上镶嵌墓碑。之后,用一只公鸡谢山神。一些地方还要念告山神土地文,念完将文稿焚化。最后,在墓前烧一捆香和冥纸,同时将引魂幡一同烧掉,孝子跪在新坟前磕头祭奠,整个安葬仪式即告结束。
前往沈阳墓地安葬死者的人回来后,先喝碗甜姜汤,然后吃饭,整个葬礼才算结束。
老人去世后,孝子孝女要守孝三年,长子要在百天内不能理发,以寄托对死者的哀思。
白族先民的“滇僰”墓葬形式,有竖穴土坑墓葬、瓮棺葬、圆坑墓葬多种。祥云大波那已有“干栏”式重型铜棺;弥渡苴力已有大量石板墓。
住在碧江的白族,死后不用棺,把死者放在一块木板上,覆以屋上的茅草,上盖土,垒成坟状;再在距死者头部两三尺的地方竖一个八九尺高的双杆栗木坊,除挂土锅和盛有祭物的两个麻布袋外,还悬挂死者生前用物,如男的挂弩箭,女的悬织布架等,以示悼念。后一年内,以石片、石块垒墓。墓头留一孔供死者灵魂出入。那马白族约在明代前实行火葬,以火焚尸,取骨入罐,再埋于家族公墓地。明后,受汉影响,渐改土葬——棺葬。大理、剑川的丧葬也有变化过程。明代以前因受佛教的影响,盛行火葬,以后则改为棺葬。男子死后一般即行装殓,女子死后则必须等候娘家人亲临。停柩在堂三天左右即行择地安葬;停柩期间,一般请道士念经,“超度”亡人。大理海东地区,人死后由族长主丧,族长根据死者家庭的社会地位和经济状况决定丧事规模的大小。出殡前一般有出帛、诵读韵律严整的白语家祭文等仪式,有的还要“祭方向”,为死者开道。
'长生'就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
'沐浴'为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。
'冠带'为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。
'临官'像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。
'帝旺'象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。
'衰'指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。
'病'如人患病,是指万物困顿。
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