万年长
Wan Nian Chang
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二、择日安葬，即人死后，查阅水书直到有合适安葬的日子，才出殡下葬。其实这也是一种停棺待葬的形式，只是所停放的时间不长；
三、停棺待葬，夏秋两季死者多实行停棺待葬，到秋收以后再择日安葬。主要原因是夏秋农忙，帮忙的人少，参加葬礼的亲戚也少，另外丧葬耗资巨大，秋后才有足够的粮食。停棺有室内停棺和野外停棺两种，野外停棺还要搭棚以避风雨。需要停棺待葬的，先在棺内装约2-5寸厚草木灰，再入殓，防止尸体臭气散发。
对正常死亡者，要经过报丧、入殓、择吉、祭悼、出殡、安葬、除服几个丧葬程序，历时三年以上。
报丧：老人落气，主家鸣放铁炮或燃放鞭炮或烧掉死者的旧衣物以向寨人宣告家中有丧事，寨人便自来帮忙。接着丧家一面请人到各路亲戚家中报丧，特别要通知舅家亲友，一面由长子到井边取清水烧热为死者沐浴和剃头(女者梳妆)，换上寿衣，寿衣分为衣和裤，均为单数，以穿三、五、七件为普遍，穿布鞋纱袜。男子包一条长的包头帕，女子用包头帕数量不限，女子在腰间系一根青色或绿色绸缎腰带。在外室用床板架在两条长凳上，死者头朝西方停放在上面，用青色、蓝色和白色布各一张把死者全身裹住。在旁摆桌设灵位，点素油灯，桌上放一碗有鱼的糯米饭作祭品，等待水书先生选择吉日良辰入殓安葬。水族丧事忌荤，但不忌鱼，以鱼为必须供祭品，可食植物油。一旦死者落气，丧家及房族忌荤吃素，若死者为女性，外家均需忌荤。
入殓：按水书先生择定的时辰将死者装入棺内。此时所有与死者属相相同者均回避，帮助入殓的人等不能言语，以手势进行交流，以防死者将灵魂带去。用纸包一点钱放入死者衣兜里，好让死者在回归的路上买水喝。从江地区的水族还在棺内放置一些糯米饭和一尾鱼，作为死者的响午饭。入殓毕，灵柩在堂屋顺梁而放，设供桌供祭至除服止。然后举行包孝仪式，除死者家人包孝外，房族晚辈以及外甥都需包孝。孝帕为白布，长子孝帕长七尺，余者皆为五尺左右。一些条件好的家庭还穿孝衣
一是，这是一句接口气的吉利话！在出殡仪式完成后，人们都讲究“逝者已逝，入土为安”！下葬后，一旦碰到天降甘霖，人们就会说，“雨淋墓，辈辈富”，在农村里，人们讲究要“接口气”，意思是说吉利话！不管什么场合下，都会用比较吉利的语言来把事情说的比较圆满！
二是，这是一个美好的愿望和祝福！“雨淋墓，辈辈富”，这就话不能说是迷信，更倾向于说这是一个美好的祝福！期盼的愿景！毕竟，农村里的乡亲们的苦日子过的太多了，想富裕，断穷根的愿望太强烈！活着没有实现的愿望和梦想，逝去了也保佑后代能够辈辈富贵，代代精英！
三是，宁可信其有，不可信其无！用在这里比较合适！任何美好，祝福，和愿望，不一定马上就实现，要不说古语的先人们那都不成了预言家了嘛！只要我们秉持逝者遗愿，发奋图强，努力打拼，没有实现不了的梦想，只有不愿意努力的后代！
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