万年长
Wan Nian Chang
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金皇统四年（1144年）改澶州为开州，辖今濮阳县、清丰县；今南乐县属大名府、范县属濮州、今台前县境属东平府。
金元光元年（1222年），蒙古国成吉思汗占领开州。
明代，濮阳称开州，辖清丰县、南乐县，属大名府，范县属东昌府，今台前县部分属兖州府。
清代，濮阳称开州，与清丰县、南乐县共同隶属于大名府；范县属濮州隶曹州府。
民国二年（1913年），改开州为开县。
民国三年（1914年），因与四川、贵州两省的开县重名，复称濮阳县，归河北省大名府管辖，范县及今台前县境域属山东省东临道。
民国十五年（1926年），范县改属曹濮道。
民国二十五年（1936年），设立河北省第十七区行政督察专员公署，辖濮阳、东明、长垣、南乐、清丰5县。范县及今台前县境域属山东省第六行政督察专员公署。
民国二十七年（1938年）2月，日寇攻陷濮阳。 [2]
中心广场
濮阳风光
民国二十八年（1939年）初，八路军一一五师三四四旅进驻濮阳，开辟抗日根据地。
民国二十九年（1940年），濮阳地区先后建立了清丰、南乐、濮阳、濮县、范县等各县抗日民主政府，成立冀南六县行政督察专员公署，范县及今台前县境域归运西专署。此后，濮阳一带一直是冀鲁豫抗日根据地的中心。
民国三十四年（1945年）10月，冀鲁豫区党委、行署、军区进驻濮阳县城，中共冀鲁豫区党委决定设立濮阳市，机关驻濮阳城内，直属区党委领导。
民国三十五年（1946年）6月8日，冀鲁豫行署决定，将所属的抗日政府一律改为民主政府。同年11月，撤销濮阳市建置，成立八专署，辖清丰、南乐等县；成立二专署，辖范县及今台前县境域；成立四专署，辖濮阳等县。
1949年5月，豫北全部解放。同年8月20日，冀鲁豫边区撤销，建立平原省，并成立了平原省濮阳专署（驻濮阳县城）；濮阳专署辖濮阳、滑县、长垣、封丘、内黄、清丰、南乐、濮县、范县、观城、朝城、昆吾、尚和、卫南、高陵、漳南、卫河等17个县和濮阳城区、道口区两个区。同年9月，昆吾、尚和与濮阳县，卫南与滑县，高陵、漳南（一部）与内黄县，卫河与清丰县分别合并，濮阳专署辖濮阳县、滑县、内黄县、清丰县、南乐县、范县、濮县、长垣县、封丘县、观城县、朝城县及濮阳城区和道口区。 [2]
1952年11月24日，濮阳专员公署所辖的濮县、范县、观城、朝城4个县划归山东省聊城地区。同年12月1日，平原省撤销，濮阳专区划归河南省领导。
1954年6月，濮阳专区所辖的濮阳城关区、道口区分别划归濮阳县、滑县。同9月25日，濮阳专区与安阳专区合并为安阳地区，濮阳、清丰、南乐隶属于安阳地区。
1956年3月，撤销濮县。 [2]
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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