万年长
Wan Nian Chang
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殡葬服务一条龙项城-项城殡仪服务公司
确定为龙山文化遗址。后范集乡政府在遗址上建立砖窑厂，烧砖取土，将遗址挖成一面积为2万平方米的窑坑。 [23]
●战国秦汉遗址
高大庄战国秦汉遗址位于河南省项城市高寺镇袁楼行政村，北靠汾河，西临于营行政村，李庄、杨庄、高大庄自然村坐落于遗址之上。该遗址面积约100万平方米，出土大量春秋战国、秦、汉遗物。曾在杨庄村后出土过西汉窖藏青铜洗22件，在李庄、杨庄、高大庄、袁楼村内出土大量蚁鼻钱。根据《袁和郡县志》文献记载，推测此处应为汉代和城县城。
●柳杭石桥
柳杭石桥位于河南省项城市王明口乡柳杭行政村砖寨自然村中央。石桥为咸丰六年修建，距今已有200多年历史。该桥为三拱红石桥，长17米，宽5.5米，拱长2.9米。路面用方石铺成，桥下溪水环绕，池塘花荷飘香，属项城八景之一。桥栏杆用大方砖砌成，已无存。
●广阳古庙
广阳古庙位于河南省项城市孙店镇广阳行政村广阳自然村中央，东西大街北侧。
●袁氏家族墓地
袁氏家族墓地位于河南省项城市高寺镇袁阁行政村东北隅。该墓地为项城名门望族袁氏家族的墓地，自清初至民国初年埋葬了34位袁氏后人，其中袁氏家族奠基人袁耀中与郭太夫人都安葬于此。
项城小吃
白吉馍
项城
项城
白吉馍又称肉夹馍，创始人是项城袁楼村人，原在陕西咸阳创业，总店后迁在西安，中国有10000家连锁店，号称中国汉堡王，白吉馍夹肉现遍及全国各地。
热豆腐
热豆腐又叫“大罗圈豆腐”，因用罗圈压制而得名，其特点细嫩爽口、筋道好吃。孙店热豆腐制作工艺精细，共有拣豆、泡豆、磨豆、虑浆、熬浆、石膏点制、罗圈压制等几十道手工工序。 [24]
风景名胜编辑 播报
南顿故城
南顿故城
南顿故城(6张)
南顿故城位于水寨西6公里，属今市南顿镇司老街村东北隅。该遗址是一处大型的历史文化遗址群，含有夏、商时代遗址、南顿故城城址、南顿故城蛤蟆寨古墓群、南顿故城田园古墓群、光武台遗址及光武庙建筑等历史重要遗迹和文物。
驸马沟生态公园
驸马沟原先是一条又脏又臭的污水沟。2012年，驸马沟进行了彻底改造。已成项城市最好的娱乐休闲处。
袁世凯故居
袁世凯故居
袁世凯故居(7张)
袁世凯故居位于项城市王明口镇袁寨村，占地270亩，建成具有明清特色和传统风格的各式建筑248间，周围是1800米长、10多米高的寨墙，6座炮楼及三道护城河。旧居整体按中、东、西三轴线布局，分东、中、西三组纵深院落，且院落幽曲相连，形成一片完整且别具风格的建筑群。建筑群由传统砖瓦、木材、白灰等建筑材料构成，反映了中国古代建筑特色。
袁世凯行宫
袁世凯行宫袁世凯行宫位于项城市区中心十字路口南侧路西。袁世凯行宫建于1907年，1917年落成。该行宫建筑布局坐西向东，由左、中、右三轴三进院落组成，鸟瞰为一“富”字。1982年公布为县级文物保护单位，2000年公布为省级文物保护单位。为项城市博物馆。主要展出项城市的历史及袁世凯生平事迹。 [25]
所获荣誉编辑 播报
2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林城市。 [4]
2020年2月13日，获得2019年度全国“平安农机”示范县称号。 [6]
2020年4月，入选2020中国夜经济繁荣百佳县市。 [26]
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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