万年长
Wan Nian Chang
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《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗可分为三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”共三十二句为第一段，写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马嵬驿兵变，杨贵妃被杀，以及此后唐玄宗对杨贵妃朝思暮想，深情不移。从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”共四十六句为第三段，写唐玄宗派人上天入地到处寻找杨贵妃和杨贵妃在蓬莱宫会见唐玄宗使者的情形。 [1]
《长恨歌》的中心思想是批评唐玄宗重色误国导致安史之乱，同时又同情唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们生死不渝的爱情。全诗的艺术性较高。其一是对原有史料的选择和运用。唐玄宗既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者。诗人在写他们的罪恶一面时，注意点到为止，尽量不太损伤他们的形象，从而保证了悲剧故事前后的和谐统一。其二是故事中浪漫色彩的加入。爱情可以使生者死，可以使死者生，这样的力量在此之前还没有人描写过。其三是有关人物形象、人物心理活动的精彩描写。其四是对离别之苦、相思之情的正面描绘，它不仅占的篇幅大，而且角度多、变化多。其五是语言的精美，既生动、形象、凝练，又婉转、流利、韵律性强，使人传诵不绝。元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吴世美的传奇《惊鸿记》、清代洪昇的传奇《长生殿》等，在构思上都曾受到《长恨歌》的启发，可见其影响之深远。
汉皇重色思倾国2，御宇多年求不得3。
杨家有女初长成4，养在深闺人未识5。
天生丽质难自弃6，一朝选在君王侧7。
回眸一笑百媚生8，六宫粉黛无颜色9。
春寒赐浴华清池10，温泉水滑洗凝脂11。
侍儿扶起娇无力12，始是新承恩泽时13。
云鬓花颜金步摇14，芙蓉帐暖度春宵15。
春宵苦短日高起16，从此君王不早朝17。
承欢侍宴无闲暇18，春从春游夜专夜19。
后宫佳丽三千人20，三千宠爱在一身21。
金屋妆成娇侍夜22，玉楼宴罢醉和春23。
姊妹弟兄皆列土24，可怜光彩生门户25。
遂令天下父母心，不重生男重生女26。
骊宫高处入青云27，仙乐风飘处处闻28。
缓歌慢舞凝丝竹29，尽日君王看不足30。
渔阳鼙鼓动地来31，惊破霓裳羽衣曲32。
九重城阙烟尘生33，千乘万骑西南行34。
翠华摇摇行复止35，西出都门百余里36。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死37。
花钿委地无人收38，翠翘金雀玉搔头39。
君王掩面救不得40，回看血泪相和流41。
黄埃散漫风萧索42，云栈萦纡登剑阁43。
峨嵋山下少人行44，旌旗无光日色薄45。
蜀江水碧蜀山青46，圣主朝朝暮暮情47。
行宫见月伤心色48，夜雨闻铃肠断声49。
天旋地转回龙驭50，到此踌躇不能去51。
马嵬坡下泥土中52，不见玉颜空死处53。
君臣相顾尽沾衣54，东望都门信马归55。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳56。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂57？
春风桃李花开日58，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草59，落叶满阶红不扫60。
梨园弟子白发新61，椒房阿监青娥老62。
夕殿萤飞思悄然63，孤灯挑尽未成眠64。
迟迟钟鼓初长夜65，耿耿星河欲曙天66。
鸳鸯瓦冷霜华重67，翡翠衾寒谁与共68？
悠悠生死别经年69，魂魄不曾来入梦70。
临邛道士鸿都客71，能以精诚致魂魄72。
为感君王辗转思73，遂教方士殷勤觅74。
排空驭气奔如电75，升天入地求之遍76。
上穷碧落下黄泉77，两处茫茫皆不见78。
忽闻海上有仙山79，山在虚无缥缈间80。
楼阁玲珑五云起81，其中绰约多仙子82。
中有一人字太真83，雪肤花貌参差是84。
金阙西厢叩玉扃85，转教小玉报双成86。
闻道汉家天子使87，九华帐里梦魂惊88。
揽衣推枕起徘徊89，珠箔银屏迤逦开90。
云鬓半偏新睡觉91，花冠不整下堂来92。
风吹仙袂飘飘举93，犹似霓裳羽衣舞94。
玉容寂寞泪阑干95，梨花一枝春带雨96。
含情凝睇谢君王97，一别音容两渺茫98。
昭阳殿里恩爱绝99，蓬莱宫中日月长100。
回头下望人寰处101，不见长安见尘雾102。
惟将旧物表深情103，钿合金钗寄将去104。
钗留一股合一扇105，钗擘黄金合分钿106。
但教心似金钿坚107，天上人间会相见108。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知109。
七月七日长生殿110，夜半无人私语时111。
在天愿作比翼鸟112，在地愿为连理枝113。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期114。 [3] [4]
唐玄宗与杨贵妃
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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