万年长
Wan Nian Chang
重庆市璧山区丧葬一条龙
东周，周慎靓王五年（前316年），秦灭巴。周赧王元年（前314年），秦置巴郡江州县，区境为江州县属地。秦汉、魏晋南北朝，循周朝制。隋朝，璧山区境为巴、江津二县地。
唐朝，至德二年（757年），析巴县及江津、万寿县地置壁山县，因境内有一孤山西北险峻东南稍平号重壁山而得名，隶属于渝州，区境包括今璧山区、永川市、沙坪坝区含谷镇、北碚区澄江镇。大历十一年（776年），分壁山西南地置永川县。
北宋，崇宁元年（1102年），渝州改名恭州，壁山隶属川峡四路之一的夔州路（治今奉节）恭州。南宋，淳熙十六年（1189年），升恭州为重庆府，壁山属之。
元朝，至元二十二年（1285年），壁山因“地广人稀”并入四川等处行中书省巴县。
明代，成化十九年（1483年），复置壁山县，属四川承宣布政使司重庆府。
清朝，康熙元年（1662年），以“户口尚少，停壁山县铨，以永并治之”（即由永川县代管）。雍正七年（1729年），复置壁山县，隶属四川省重庆府。至乾隆年间，“壁山”改为“璧山”。
民国三年（1914年），璧山属川东道。民国二十五年（1936年），四川省下设行政督察区，璧山属四川第三行政督察区。
民国二十九年（1940年）9月6日，国民政府将川渝、渝黔公路两侧重庆周围80千米的范围，划为重庆卫戍区和陪都迁建区，璧山属之。
中华人民共和国成立后，璧山属川东行署区巴县行政专员公署管辖。1949年12月20日，巴县行政专员公署改驻璧山，更名璧山行政专员公署，辖璧山、江津、永川、大足、合川、荣昌、铜梁、潼南8县。1951年4月，璧山专署迁至江津，1952年撤销四个行署区恢复四川省制。1960年专署又迁往永川。
1968年，江津专区更名江津地区，1981年，又更名为永川地区，璧山先后属江津、永川地区 [23]，地区隶四川省。
1983年4月1日，永川地区并入四川省重庆市。
1997年6月18日，重庆成立中央直辖市
加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。
“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
