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1955年9月,各区取消数码序列称谓,改以区驻地命名。其中,四区驻地由杨营村迁往黑虎庙村,故改称黑虎庙区;十三区驻地由黄庄村迁往徐集村,改称徐集区。
1956年3月,将斑鸠店区并入银山区,孔坊区并入拳铺区,大路口区并入戴庙区和商老庄区。同年,郓城县的辛兴屯和倪楼乡的12个村庄划归梁山县。是年,原166个小乡合并为74个大乡。梁山县辖12个区74个乡。
1958年2月,撤区并乡,全县设城关镇和斑鸠店、银山、腊山、金山、大路口、小路口、寿张集、黑虎庙、杨营、馆里、辛兴屯、前集、拳铺、徐集、信楼、孙庄、开河、韩垓、戴庙、商老庄、宋庄、安山、馆驿、管庄、王府集25个乡。
1958年8月,撤销乡镇。9月,全县建起7处人民公社:东风(驻银山)、火箭(驻大路口)、八一(驻黑虎庙)、水泊(驻芦里)、七一(驻后集)、红旗(驻黄庄)、卫星(驻中孙庄)。11月2日,全县7处人民公社组成一个联合体,称作梁山县人民公社,原公社改为管理区,原管理区改为营,原生产队改为连。
1959年1月20日,梁山县人民公社改为县联合人民公社,恢复原人民公社及管理区。同年11月,公社名称改为以驻地命名,并将7处人民公社调整为银山、大路口、黑虎庙、芦里、城关、拳铺、徐集、开河、孙庄、小路口10处人民公社。
1960年3月,汶上县的东平、沙河站人民公社和须城、寅寺人民公社的一部分及平阴县的黄花园、东阿人民公社各一部分划归梁山县。同时,将梁山县开河人民公社和孙庄人民公社的部分村庄划给汶上县。
1961年3月,区划再调整,将寅寺、沙河站、东平3处人民公社划回汶上县;将黄花园、须城人民公社划归平阴县;将开河人民公社及原孙庄人民公社的小屯村划归梁山县。是年12月,将银山人民公社划分为斑鸠店和银山人民公社。
1963年5月,将大路口人民公社划分为大路口和寿张集人民公社。
1965年2月,增设戴庙、商老庄、大安山、小安山、馆驿5处人民公社。至此,梁山县辖城关、斑鸠店、银山、戴庙、商老庄、大安山、馆驿、小安山、寿张集、大路口、小路口、黑虎庙、芦里、拳铺、开河、徐集、孙庄17处人民公社。
1971年10月,开河、孙庄人民公社分别更名为韩垓、韩岗人民公社。
1978年12月,增设王府集人民公社。
1979年1月,建信楼、赵堌堆人民公社。
1982年3月,芦里人民公社更名为马营人民公社。同年12月,城关人民公社改称梁山镇。1983年,全县共有19处人民公社和1个镇。
1984年2月,撤社改乡。全县改建6个区,5个镇,27个乡。即:梁山镇;城郊区,辖寿张集乡、馆里乡、马营乡、前集乡、后孙庄乡;银山区,辖银山镇、斑鸠店乡、豆山乡、昆山乡、司电乡、戴庙乡;小路口区,辖小路口镇、大路口乡、郓陈乡、赵堌堆乡、黑虎庙乡、杨营乡;徐集区,辖徐集镇、拳铺乡、方庙乡、信楼乡;韩岗区,辖韩岗镇、韩垓乡、开河乡、袁口乡、王府集乡;小安山区,辖小安山乡、馆驿乡、李官屯乡、大安山乡、商老庄乡。
包括有面板、支架,其特征在于:该面板具 有夹层结构,其上设有下述部件:(1)多个可拆卸式插座, 其内具有正负两导电片,且该插座系按照花圈所显示的图案而 设置在面板上;(2)贺词放置框,它固定在面板上,其内设 有发光体,且其前方装有一个可掀开的透明盖,该盖与贺词放 框之间是利用磁铁吸合形成紧密闭合的,而在盖与贺词放置框 之间可供放置一个能在其上写贺词或印制图案的透光性塑料薄 膜片;(3)灯花,它由各种不同颜色的白炽灯和/或光纤组 成,其下方设有一个电源插头,每个灯花插入上述插座而被加 电;(4)电源,为给灯光插座馈电的蓄电池或变压器,放置 在支架下方。
[2] 特点
不用纸、不用烧,一块LED屏就变成可重复利用的“电子花圈”,这种看似节俭的新生事物在浙江省南部的台州市及温州市乐清、永嘉、苍南等地逐渐盛行。清明节前夕,这些地方的政府部门均出台禁令,全面禁止使用电子花圈车,规范丧葬祭奠活动。送葬新风尚遭遇禁令,迅速引发了讨论。支持者称,电子花圈便宜,可循环利用,而且时尚、有面子;反对者称,电子花圈车堵塞交通又有污染,有安全隐患和非法运营的弊病。那么,电子花圈车到底有何利弊?记者对此进行了一番调查。
电子花圈车以“燎原之势”暴增
所谓电子花圈,就是在小轿车顶上安装一块装饰着一圈塑料花的LED显示屏,屏上闪烁着“沉痛悼念×××”。遇到丧葬之事,电子花圈车代替传统花圈浩浩荡荡地开上路。
电子花圈首先是在台州市悄然兴起的,短短一年多便迅速占领了当地殡葬市场。据当地民政部门统计,台州这种私家车有3000多辆,车主多数是从事殡葬生意的中老年人。如今电子花圈在当地葬礼中十分普遍,条件差的用十几个,家境稍微好点的一般用几十个乃至上百个。据悉,当地最隆重的一次葬礼,出动了260辆车,车队长龙把两个村都连了起来。
节约标签下带来更多污染和浪费
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