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高都遗址、塔水河、下川遗址等表明,早在两万年前,这里便留下了旧石器晚期,人类祖先生活的足迹。
[1-7] 尧、舜时期,天下分九州,泽州属冀州,且属“帝都畿内”。相传留下了尧封于丹朱、舜“耕历山渔获泽”、大禹在丹河龙门治水、夏汤伐桀,桀居天门,迁于垂,商汤桑林求雨等古老传说。
[1-7] 春秋初期韩、赵、魏三家置晋静公,于境内端氏邑(今沁水)祭祀,后迁晋静公于高都邑(今晋城城区与郊区)为食客,而后三家分晋,即在于此。战国初期秦国率军于境内长平邑(今高平西北)攻打赵军,爆发赫赫有名的长平之战,秦国的昭襄王曾亲自到此,尽征河内十五岁以上男子从军。
[1-7] 三国时(206年),曹操率兵亲征高干,途中经过泽州著名的羊肠坂道,留下著名的千古诗篇 《苦寒行》。
[1-7] 东晋孝武帝十一年(383),西燕慕容永称帝,分河东上党二郡置建兴郡于此,治高都。北魏拓跋宏、北齐高欢皆视建兴为京畿属郡,视为重郡,至此以后近一千六百年,形成一完整的行政单元。
[1-7] 北魏永安二年,罢建兴郡,置建州(辖高都、长平、安平、泰宁四郡)于此,治高都城(今晋城城区)。北齐天保七年,改设建州道行台,北周建德三年 ,仍为建州,领高平、安平二郡(北齐北周曾实行两次并郡)。
[1-7] 隋开皇三年,文帝废天下诸郡,改建州为泽州,依境内获泽水为名,隋炀帝大业三年改泽州为长平郡,隋义宁二年复称泽州。唐武德元年,分泽州为盖、建、泽三州,唐贞观元年,三州复并为泽州,隶河东道。
[1-7] 唐天宝初,泽州改称高平郡。乾元初,复称泽州。唐安史之乱,史思明之子史朝义派兵围泽州,刺吏李抱玉被困,代国公郭子仪派兵救援,破史朝义于泽州城。
[1-7] 晚唐时期军阀混战,泽州隶昭义节度使,唐会昌三年,爆发刘禛之叛,李德裕率军讨伐,大败刘禛。会昌四年,李德裕为防再生割据,割泽州隶于河阳节度,光化三年复隶昭义军。
[1-7] 五代时期,依其险要的地理位置,泽州先后成为后梁、后晋、后汉、后周争夺的战场。后梁太祖朱温、后周太祖郭威与河东节度使李克用、晋王李存勖、北汉高祖刘之远往往角逐于此。
[1-7] 后周太祖广顺元年,后周世宗柴荣,更是于境内巴公原,大胜北汉高祖刘知远从第刘崇。因此在泽州留下历史上著名的四义精神,境内的东四义、西四义、临泽、上元庆、下元庆、管院等诸多地名皆因此而得名。
[1-7] 北宋太平兴国,宋师北征,
泽州高平郡,归入宋朝版图(宋代每个州都有一个赐名)。北宋建隆时,后周大将李筠据泽州,宋太祖赵匡胤御驾亲征,经碗子城至泽州高平郡,大败李筠,李筠兵败自焚。
[1-7] 北宋至道三年,宋分天下为十五路,泽州高平郡,隶河东路。
[1-7] 宋金时期,由梁兴为首的著名抗金力量,太行忠义保社也兴与此,活动于泽州高平郡一带,和岳飞的抗金军队形成南北呼应之势。
[1-7] 宋元时期,泽州为金元和宋朝对峙的前沿阵地,需要高超的冶炼业做军事后盾,本境又因冶炼业发达而闻名于世,诞生了“九头十八匠”为主的诸多地名。
[1-7] 金代,金人为和北京泽州区分改泽州为南泽州,后又升为忠昌军节度。
[1-7] 元中统元年(1026),忽必烈统一全国,改置
泽州司侯司,属中书省所直辖的腹里地区。
[1-7] 元至正十八年(1358)曹濮、王士诚等上太行,攻陷晋宁路,元将察汗帖木儿败之,分兵屯
泽州司侯司。
[1-7] 明洪武二年,升
泽州直隶州,直属山西承宣布政使司。明朝军事机构,著名的宁山卫即驻扎在泽州,以统辖的临近地区的募兵,此外包括当时中国著名的冶铁机构,益宁铁冶所也设于本境,年产生铁50万斤。
[1-7] 明朝时,大将徐达曾率王世贞、冯胜、傅云胜从怀庆逾太行,克碗子城,取山西泽州直隶州。
[1-5] 清雍正六年(1728)清雍正皇帝诏,升为山西泽州府,同治六年捻军进入泽州府阳城白云隘,光绪三十一年泽州府凤台创建兴顺合商号,同年,清政府允许福公司在境内修筑道泽铁路。民国二年,山西泽州府归顺民国,民国三年,泽州府撤销。
指事字。“奠”字甲骨文作图1、图2、图3等形,上部是“酉”字,而“酉”初文为酒坛形,代表酒、酒坛,稍后在轮廓内增加了横竖笔画,以表示坛壁上的纹饰。下部的“一”表地面,表示将酒坛置放于地面。两个构件合起来表示设酒食以祭祀死者或鬼神。一说古人在建筑开工时用酒祭土地神,将酒洒在地上,以求居所安定。
“奠”字金文写作在表示地面的横线下再加两点,代表酒滴,有进一步明确将酒洒地祭鬼神的含义。后来,这两个短横斜立起来成“八”字形,连同“酉”下横线,成“丌”形。金文有作图A,左面另加“三点水”,也有强调“洒酒”之意。起于西周晚期,盛行于春秋战国时期的一种写法,是把上部的“酉”形写成“图B”形,并发展为在其顶部加一短横饰画(图10)。但是小篆却直承商周从的主流形式,同时又受“尊”字影响,在“酉”上加了“八”形,所以《说文》说“从酋”。东汉隶书把下部“丌”形变为“大”形。楷书旧字形上部作“八”形,新字形改作“丷”形。
[2] [6] “奠”的本义是放置酒在几案上作为祭品祭祀神灵。现代对亡者进行悼念,也用“奠”字,就是来自于祭祀。安放、放置祭酒都是双手捧上,于是又引申出“进献、奉上”的意思,例如《仪礼·士昏礼》中所说的:“宾升北面奠雁,再拜稽首。”这里的“奠雁”就是进献、奉上雁的意思。现代汉语常用的的“奠基”“奠定”的“奠”是建立、确立、树立的意思,这是由“奠”所包含的安置、放置意义引申而来的。“奠”也是“郑”的古字,周金文用“奠”字写郑国名。
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