万年长
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据《禹贡》载，夏禹时分天下为九州，“华阳黑水惟梁州”，即秦岭以南，包括今陕南、陇南、四川、云南、贵州，皆为梁州之域。九州为当时地域之分，而非政区。州名取“西方金刚，其气强梁”之意，或言因境内有梁山，故名。二说待考。
夏代：境内建有褒国。《史记·夏本纪》载：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏……褒氏……”《国语·郑语》及《史记·周本纪》中均记有夏末褒国国君化龙故事。褒国地望约在今汉中地区中部汉江以北、秦岭以南一带。
商代：此地属褒国（汉江以北）及古蜀国（汉江以南）。殷卜辞中有“伐缶（褒）与蜀”记载。近几十年间在城固、洋县交界的湑水河下游沿岸发掘出近千件蜀式戈、铜人面具、兽面具，具巴蜀文化特征，而湑水上游出土文物属商文化特征。推论：商代，汉中地属褒国及蜀国，是蜀北方军事重镇，也是殷商向西南扩张的前沿阵地。殷卜辞中的蜀在陕南，包括汉中地区，其时蜀王与商王之间的战争，多发生于陕南。
西周：周初属梁州，后并入雍州。境内仍有褒国，为周朝“南国领袖”，又称周南（国务院公布汉中为历史文化名城，称汉中上古时期为周南）。
东周：东周前期（约周平王二十至三十年间），褒国亡于庸，汉中地归庸国。周匡王二年（前611），秦、楚、巴联合灭庸，汉中北部地区属秦，南部归巴国所有（详任乃强《华阳国志校补图注》）。
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殡葬是人类社会相当重要的文化现象与生命礼仪，是集体性的生存经验与心理活动，在面对死亡过程中所形成的应对智慧。
殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观与死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期累积与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。
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