万年长
Wan Nian Chang
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汉元鼎六年（公元前111年）冬，汉朝将领路博德平定南越国，在岭南设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、朱崖等9郡，柳州地域设置潭中县，属郁林郡，为柳州建城之始。县城址位处今柳州市鱼峰区驾鹤山附近。潭中以地处潭水（今融江、柳江、黔江）中游得名，辖及柳江、柳城、鹿寨、象州、融水、来宾等县地。地方主要由当地人管辖，土司制度一直延续到明清“改土归流”时期，柳州九头山汉墓为这一时期代表。 [8]
新朝（公元9—23年），改郁林郡为郁平郡，潭中县为中潭县，县隶属关系不变。 [8]
东汉（公元25—220年），复郁林、潭中名称。 [8]
三国孙吴凤凰三年（274年） ，从郁林郡分出桂林郡（治所武安县即今象州县境），潭中县属桂林郡。 [8]
晋太康三年（282年）潭中县从县治所升为桂林郡治所。 [8]
南朝宋，潭中县隶属依旧。 [8]
南朝齐（479—502年），桂林郡治所迁武熙县（今象州县），潭中县仍属之。南朝齐建元二年(公元480年)从潭中县分置齐熙郡，隶广州，同时置辖齐熙县，郡、县均治今融水苗族自治县县城，辖及今融水等县地。
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫"上祭"。礼品有:点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓"陪孝"。孝子送孝帽、孝衣，为"破孝"。孝布分"大孝"、"小孝"、"花花孝"。死者儿女、妹妹破"大孝"(约两丈白布)。侄儿、侄女为"小孝"(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓"披麻戴孝"。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词;妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓"嚎丧"，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。
折叠守灵
亲人亡故，孝子孝女端坐或蹲在地上，不坐凳子及高处，日夜不离棺材，谓"守灵"。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯，为"长明灯"，还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称"老盆")，"老盆"底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。孝子不断在"老盆"焚香烧纸。老盆旁放一只碗，俗称"遗饭碗"。孝子用餐务必先向"遗饭碗"里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头上。死者停丧分"排三"、"排五"、"排七"，即从亡故之日算起，按停丧天数三、五、七天。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司"小鬼"往往有"误拿"，停丧三、五、七日，如"小鬼"误拿，死者灵魂会被放回。守灵的孝男孝女每天一早天未明大哭一场，客人来吊，也陪着痛哭。
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