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五代十国先后属楚和南汉的桂州。

从南朝开始，桂林逐渐成为岭南西部的政治中心。 [32-33] 

宋元时期

宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。宋代地方行政制度分路、州（府、军）、县三级。

桂林漓江

桂林漓江(12张)

宋太宗至道三年（997年），桂州成为广南西路的省会。

宋高宗绍兴三（1133）年，因高宗即位前受封“静江军节度使”，将桂州视为潜邸，桂州升为静江府。

元时，元世祖至元十三（1276）年，元军攻占静江府。十五年，升静江府为静江路，并为广西两江道治所，故桂林在南宋、元时期又称为“静江”。

明清时期

明朝，朱元璋的侄孙朱守谦被封为靖江王，藩国桂林。明洪武五年（公元1372年）修建府第，洪武五年，明朝政府改静江府为桂林府，布政使司、府、县三级地方政权的治所仍置于桂林。

来源可能有如下几种缘由:

第一，水是生命之源，人死后应归其源。藏族人认为水乃生命之源，是神圣的，功德无量的。所以藏人很少玩水、玩雪，泉水也说成是龙王的肚脐眼，是上苍恩赐给芸芸众生饮用的。不管是印度，还是中国藏区，水葬者大都依大河大江而居，这就对水葬提供了外部条件，加上意识形态中视水为生命之源的理念，实行水葬，人生命之源是有其深刻意义的。

第二，水为世界形成的四大元素之一，水葬涵盖有浓重的唯物意识论。

人的水葬视水为人类生存的先决条件，也是必须的物质之一。没有水的世界是不堪设想的。他们又高居深山峡谷，无法实施天葬，又缺少火葬的基本燃料，实行土葬，经年冰封的高原环境又不适宜，而惟一拥有的是一条或几条长年奔腾不息的大江大河，选择它来处理*灵车是最好的方法。不论从意识形态出发，还是从外在的物质客体出发都符合高原民族的传统习惯。

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