万年长
Wan Nian Chang
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1988年析陆丰之河口、河田、东坑、水唇、新田、螺溪、上护、南万8个乡镇和吉溪林场新置陆河县。
1992年12月，原桥冲、西南、碣北、上英、甲西5个乡建制改为镇建制。
1994经省政府批准改原湖陂农场为星都经济开发试验区（副处级），并析陆丰之华侨农场置汕尾市华侨管理区（县级）。
1995年从博美镇析出军湖、内湖等6个管理区置内湖镇。
1996年3月经省政府批准，撤销碣北镇并入碣石镇，同时成立碣石经济技术试验区（副处级）。
1997年4月从城东镇析出后坎、浮州等8个管理区置河东镇。
截至2019年，陆丰市有20个镇（东海镇、城东镇、河西镇、甲子镇、大安镇、八万镇、陂洋镇、博美镇、南塘镇、甲东镇、湖东镇、碣石镇、金厢镇、潭西镇、桥冲镇、甲西镇、上英镇、西南镇、内湖镇、河东镇）以及华侨管理区、铜锣湖农场、星都经济开发试验区、大安农场、罗经嶂林场、湖东林场、东海岸林场、红岭林场、畜牧果林场 [4] 。市政府驻东海镇
约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭(宗族)亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族(家族)合葬的。墓室大多有不同质地的棺和殉葬品。在阶级社会，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至有人殉。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有:竖穴墓(土坑墓)，旧石器时代晚期一直流行;大石墓、瓮棺葬，流行于新石器时代至汉代;石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行;洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐;木椁墓，始于商代，汉以后少见;船棺葬，战国末期到汉初盛行于四川一带。
土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者入土是人的必然归宿，《周礼》中说"众生必死，死必归土"，《韩待外传》中说"人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。"《礼运》也说:"魂气归于天，形魄归于地"。·以上可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好。
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