万年长
Wan Nian Chang
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“庆阳”一名，取之宋代政和年间。宋太祖建隆元年置庆州团练，乾德初又升为庆州。到英宗治平年间改设环庆路。乃合环州和庆州首字而得名。政和七年（1117年）在庆州设“庆阳军”节度，“庆阳”这一名称方见于史册。 [4]
庆阳因庆州州治城址位于马莲河上游环江（又称西河）与柔远河（又名东河）汇流以北的三角台地内（即今庆城县所在地），古人以水之北为阳，故名“庆阳”。 [4]
建置沿革
庆阳市环县光伏发电项目
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庆阳为华夏始祖轩辕黄帝部落发祥地。
夏时，今境内戎狄部族繁多，周先祖不窋率族奔戎狄之间，定居北豳（庆城、宁县及周边区域），建立邦国。
商、周至春秋战国，今境内先后建有荤粥、豳国、鬼方、羌方、义渠、彭卢、郁郅等方国，以义渠势力最为强大。
秦惠文王十一年（前327），秦夺得义渠国都邑，遂“县义渠”。秦昭王三十六年（前271）秦灭义渠戎国，置北地郡，辖境内义渠道及泥阳、郁郅、阴密、彭阳、弋居、安武、方渠7县，全境为秦属地。
新教教会很欢迎使用火葬，并早于天主教教会;但教会内赞成火葬的意见并不一致。首个在新教国家的火葬场建于1870年代。在许多新教教派，撒开或"铺盖"(骨灰)是可以接受的做法，一些教会更有自己的"纪念花园"，以供人撒骨灰。其他基督教团体也有支持火葬。
折叠犹太教
犹太教历来不赞成火化(这是邻近的青铜时代文化的传统处置死者的方法)。传统上，也不赞成采用古埃及以香油防腐和做成木乃伊的保存死者方式。在19世纪和20世纪早期，由于在许多欧洲城镇的犹太人墓地已很稠密和不够空间，火葬成为犹太教自由派处置尸体的可行方式。尽管土葬是最好的选择，自由运动像革新犹太教仍然支持火葬。。
正统犹太教恪守对于火葬的限制，原因是因为哈拉卡(犹太法律)禁止火葬行为。相对于古老的分支(如否定复活的撒都该人)，哈拉卡崇尚身体复活，这是"主流"犹太教的一个核心信仰。此外，由于犹太人大屠杀中数百万被杀害的犹太人尸体都是在火葬场或焚尸炉焚烧的，这使正统犹太教，保守犹太教更加反感并反对火葬。
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