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清朝时期
强富美高-新扬中（组图）
(3张)
清代，扬中地域有洲50余个，后统称太平洲。光绪三十年（1904年），两江总督端方奏准设太平厅，管辖原丹徒、丹阳、泰兴、江都四县在太平洲的属地。太平厅隶属镇江府。光绪三十二年（1906年），丹阳县将鸣凤洲、抵额里洲、抵额外洲、团洲外沙老额、团洲外沙升科、大泡子、小泡子等地，划归太平厅。清光绪三十三年（1907），泰兴县将复生洲、复德洲、在我洲、太中洲划归太平厅。同年，江都县将补漕洲、益寿洲，划属太平厅。清宣统三年（1911）十月，太平厅改名太平县，原太平厅抚民府改称太平县民政长公署。 [62]
民国时期
民国二年（1913年），太平县民政长公署改称太平县知事公署。
民国三年（1914年）1月，为避免与安徽、浙江等省之太平县同名，改称扬中县，取“扬子江中”之意。属金陵道。
民国十六年（1927年），扬中县知事公署改称扬中县政府，直属江苏省政府。
民国二十二年（1933年）3月，扬中县隶属江苏省第一督察专区，12月，改属江苏省溧阳区督察专区。
民国二十七年（1938年）2月，日本侵略军侵犯扬中，国民党扬中县政府解散，汉奸顾仙痴等组成伪政权，称扬中县地方治安维持会。
民国二十八年（1939年）3月，江南抗日义勇军挺进纵队进驻扬中，击溃贾长富部。4月，平定叛军方钧部。5月，成立国民党扬中县政府，县府设在老郎街西北的龙王庙。
民国二十九年（1940年）1月，日本侵略军侵占扬中，国民党县政府解散，顾仙痴等再次组成伪政权，称扬中县地方自治委员会。同年2月，扬中县抗敌委员会成立。4月，扬中县抗日民主政府成立，属镇（江）、丹（阳）、武（进）、扬（中）四县抗敌委员会领导。同年6月，原属武进县的中心沙，归扬中县抗日民主政府管辖，成立新六区。
民国三十年（1941年）1月，扬中县抗日民主政府改属镇澄区行政督察专员公署。4月，又改属江南第四行政督察专员公署。
民国三十三年（1944年）初，中心沙复归扬中县抗日民主政府管辖。同年12月，扬中县抗日民主政府改属苏中第五行政专员公署。
民国三十四年（1945年）7月，中国共产党领导抗日军民消灭日伪政权，扬中县全境解放。同年11月5日，扬中县抗日民主政府奉命北撤。12月，国民党扬中县政府进入县境，原县抗日民主政府留守人员，在中国共产党江南留守处的领导下，转入地下斗争。 [62]
城区远眺（全景图）
" "殡葬文化是中国文化中一个重要而独特的一部分，它反映并长期受制于社会传统。人们在这一类命名上表达了人们对生命的热爱以及追求人生永恒的心理，力图冲淡死亡色彩，以及孝道等。
殡葬文化的定义可以这样理解：人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。 由此，殡葬文化也有三类形态，即：观念形态、操作形态和实物形态。
在殡葬观念方面，如殡葬用词，中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。公墓则多称长青园、福寿园、息园、憩园、归园等。骨灰寄存处也多用它名，如佛山殡仪馆的骨灰楼称长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别称思亲楼、怀亲楼和念亲楼。"
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