万年长
Wan Nian Chang
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在唐朝中央政权的政治势力进入伊犁前，西域广大地区经历了一段政治局势极不稳定的时期。公元657年，唐朝政府命苏定方为伊丽道大总管，进军伊犁，以万人击溃了阿史那鲁的十万大军，并兵分南、北两路乘胜追击进军伊犁河谷，平定了阿史那贺鲁的叛乱，再次统一了西域。
唐朝中央政府在西域实行了和内地一致的行政建制，针对伊犁地方各部族多是西突厥这一特殊情况，采用羁縻性质的都督府州制度进行管理，任命和册封当地各族部落首领担任都督，允许世袭。他们作为唐朝政府的官员，领取俸禄，具体负责当地日常行政事务，在伊犁及其邻近地区设置了洁山、盐泊、双河、等都督府，在各都督府内设了功、仓、户、兵、法等专职官司吏，并在北庭沿天山北麓通弓月城，渡伊犁河到碎叶的交通线上，设置了完整严密的驿站制度，唐朝在伊犁除设官轩守，征收赋税外，还加强了军事部署 ，从内地调拨了大批常备军队驻防伊犁，归北大庭大都护府直接指挥。唐朝在伊犁的这些措施，把伊犁同祖国内地紧密地联结在一起，维护了中西经济文化交流的畅通和繁荣，使伊犁与中原的统一达到了新的高度。
乌孙故国何处寻，牧人遥指伊丽水”乌孙是伊犁地方历史上著名的古老民族之一。原分布在我国河西走廊一带，比较弱小，常受月氏的欺侮。匈奴强盛大后，击败月氏，乌孙昆莫猎骄靡率领部众，西击大月氏，迫使大月氏再次迁徒，乌孙遂居留在伊犁河流域，建立了历史上著名的乌孙国。乌孙在伊犁先后活动500余年，影响深远，影响深远，它是形成现代哈萨克族的族源之一，至今哈萨克中仍有叫乌孙的部落，乌孙古墓则是他们留存于伊犁草原的重要文化遗迹。
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20世纪90年代以来，随着家族墓地的消亡，国有公墓不断增加，为火葬后的骨灰存放提供了较好的条件。同时，存放方式也不断更新，种类繁多。人们根据自己的经济能力和思想意识，自由选择骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，还有骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等，这种方法似乎来源于传统的"入土为安"的思想。近年来兴起的骨灰海葬也逐渐为人们接受。
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