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西汉初年，废安阳县并入荡阴县，此后直到西晋才得以重置。此间今安阳市所辖地区西部属河内郡，东部属魏郡（治邺城，即今安阳北）。自东汉至西晋统一前，河内郡属司隶校尉部管辖范围，魏郡则属冀州管辖范围。

司母戊鼎，1939年出土于安阳，珍藏于中国国家博物馆

司母戊鼎，1939年出土于安阳，珍藏于中国国家博物馆(3张)

东汉末年，属袁绍势力范围。建安九年（204年），曹操打败袁绍，攻取邺（今安阳北），重建邺城，使邺城成为东汉实际的政治、经济和文化中心；建安十八年（213年）曹操为魏王，定魏国之都于此；延康元年（220年），曹丕代汉，迁都洛阳，邺仍然陪都，为“五都”之一。此时，今安阳市所辖地区仍分归魏郡（治邺）与河内郡管辖。

西晋时期，属司州魏郡【统8县，林虑县（今林州市）属司州汲郡】。十六国时期，仍属魏郡管辖。同时，邺先后成为后赵、冉魏、前燕三国的都城。

北魏道武帝天兴四年（401年），在邺立相州。此时邺已经成为相州、魏郡、邺县三级治所。东魏初年，邺成为东魏的都城，安阳县与荡阴县一起并入邺县。武定八年（550年）七月，高洋（高欢次子）篡魏，改国号为“齐”，仍都邺。北齐统治极为残暴，后于577年灭于北周。北周静帝时，杨坚辅政。北周大象二年（580年），隋公兼丞相杨坚镇压了对自己不服的相州（今安阳）总管尉迟迥，为了防止河北反杨势力死灰复燃，遂下令火焚邺城，相州、魏郡和邺县及所有居民一并南迁至安阳城。从此安阳城代替邺城成为这一地区的政治、经济和文化中心，成为新邺城，安阳县更名为邺县，原旧邺县地置灵芝县。

天葬就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将*灵车送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。  天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。 藏族的丧葬形式是经历了历史变化的，据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”之时，诸王死时是“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。

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