万年长
Wan Nian Chang
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隋开皇三年（583年），隋文帝废天下诸郡，实行州县二级制，安阳城为相州、邺县治所。开皇十年（590年）邺县治所迁回原地邺，复安阳县建制。隋大业元年（605年），隋炀帝废诸州总管府，实行郡县二级制，废相州，存魏郡，治安阳，领11县。隋末今滑县一带翟让、李密领导的瓦岗军起义，是隋末农民起义的重要部分。
唐武德元年（618年），改魏郡为相州，领8县。唐贞观元年（627年），分天下为十道，相州隶属于河北道。唐天宝元年（742年）至乾元元年（758年），相州一度改称“邺郡”。安史之乱期间，安阳城又是一个大战场，连年战争给农业生产造成了严重破坏，给百姓带来了极大灾难。宝应元年（762年），唐雍王李适讨伐驻相州的史朝义（史思明之子）叛军，史朝义部将薛嵩（薛仁贵之孙）向唐节度使李抱玉投降。唐朝便在相州等六州置昭义军，以薛嵩为昭义军节度使，治所在相州。唐末藩镇割据时期，相州属魏博节度使管辖。唐肃宗乾元初，时值安史之乱末期，于魏州、博州置魏博军，田承嗣为魏博节度使。
宋初，相州隶属河北西路，并置彰德军节度。
金章宗明昌三年（1192年），相州升为彰德府，领5县（一说4县）。元至元初改“彰德府”置“彰德路”，直接隶属于中书省。
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明清时期，属河南省，复为“彰德府”。领6县1州（磁州），临漳县属河南省彰德府（今安阳市）管辖。 [11] 乾隆时期，临漳、涉县、武安、安阳、内黄、汤阴、林县（现林州市）等7县隶属彰德府管辖
藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。 天葬习俗始于何时，未见具体而确切的记载，佛教传入西藏后，对于西藏丧葬习俗的影响很大，在佛教中“布施”是信众奉行的准则，布施有多种，舍身也是一种布施，据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬“菩萨布施，不惜生命”等。
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