万年长
Wan Nian Chang
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东晋义熙年间（405—418年），分庐江郡置晋熙郡，于皖县旧地设怀宁县（治今潜山市）和新冶县（今望江县）。
南北朝至隋朝初期，先后设豫州、晋州、江州、熙州等。隋大业三年（607年），改熙州为同安郡，治怀宁，领怀宁、同安、太湖、宿松、望江5县。
唐武德四年（621年），改同安郡为舒州，隶淮南道。天宝元年（742年），改舒州为同安郡。至德二年（757年），同安郡改名盛唐郡。
五代十国，为舒州，治怀宁，仍领5县。先后属吴、南唐和后周。
北宋政和五年（1115年），置舒州德庆军。
南宋绍兴十七年（1147年），改德庆军为安庆军（安庆之名始于此年）。庆元元年（1195年），升舒州为安庆府，府治怀宁。嘉定十年（1217年），知府黄干筑新安庆城（在今潜山市境，一说在今安庆市区盛塘湾宜城渡）。景定元年（1260年），于宜城渡重建安庆城，怀宁县始迁附郭。安庆城自此府、县同城而治。
元至元十三年（1276年），改安庆府为安庆路。至治三年（1323年），划怀宁县清朝、玉照2乡，设置潜山县。安庆路领怀宁、桐城、太湖、宿松、望江、潜山6县。至正二十一年（1361年）八月，朱元璋改安庆路为宁江府，次年四月改为安庆府，仍领6县。
《陔馀丛考·洗骨葬》载:"然又有洗骨葬者，江西广信府一带风俗，既葬二三年后，辄启棺洗骨使浄，别贮瓦瓶内埋之……按。
《潮州府志》载:"陋俗相沿，葬后十年或廿年，则易其棺而贮骨于瓷罂，名曰金罐，骨黄者复痤原穴，骨黑者另觅佳城，不经甚矣。"
《福建民俗志》载:福建各地自古以来就流行着拾骨葬俗，一般是在葬后3年或更长时间(闽南多在7、9、11年之后)拾骨，拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行(武平县是春分节气拾骨)，也有人择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。有些地方拾骨有特殊习俗，在福鼎等地，拾骨时要将死人的牙齿敲掉，以防日后"吃人"。在建阳等地，每根骨骸的两端要用朱笔点一点，再装入陶瓮。在古田等地，拾骨一般要在太阳出来前结束。在福州、莆田等地，拾骨师傅要先喝几口白酒，并用白酒喷洒坟墓和骨骸，俗谓驱邪，实际上是为了消毒，若骨骸呈白色，视为吉利，红色则视为不吉，在闽南，骨骸用红丝线衔接贯穿，再放入陶瓮。拾骨的原因主要有三种:一是初次下葬时由于经济等原因，采取浅埋。若干年后，家庭经济好转，为了报答父母养育之恩，建造坟墓，拾骨重葬;二是夫妻双亡后，通过拾骨将二者合葬一处;三是听信术士之言，将家庭中出现的灾厄归结于葬地风水不好，通过拾骨迁葬以禳解。拾骨后一般要迁往他处重葬，由于受风水之说的影响，许多地方相信多次迁葬有利于活人，闽南一带流行着"九葬九迁，十葬万年"的说法。
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