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发布日期:2022-09-26 10:03:54
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助禹治水有功而成为商部落首领契的孙子，商汤十一世祖相土为进一步向东扩张，由商丘迁徙至此。商汤伐桀，灭夏建商，商沿夏制。
周武王伐纣后，分封诸侯，以纣王兄微子启代殷，立国号宋，属宋国。前588年至前576年间，宋共公为避水患，曾将国都由睢阳（今河南省商丘市）迁至相（今安徽省萧县西南、淮北市西北）。战国时期，齐、楚、魏灭宋，相归楚国。
秦王政二十六年（前221年）统一中国，置相县（今安徽省萧县西南、淮北市西北）、铚县、蕲县、符离县，属泗水郡。
西汉初改泗水郡为沛郡，郡治在相县。汉元狩六年（前117年），设梧县（在今杜集区石台镇梧桐村闸河西），属沛郡。地节元年（前69年），梧县改属彭城郡，后改属楚国。王莽篡汉后，尽易天下郡县名，改相县为吾符亭，沛郡改为吾符郡，梧县为吾治。东汉建武二十年（44年），改沛郡为沛国，国都在相，梧县先后改属楚国、彭城郡国。
三国时期，曹魏迁沛国治所至沛县（今江苏省沛县），属豫州谯郡的相县、铚县、竺邑县、蕲县和符离县。梧县仍属彭城郡国。西晋太康二年（281年），复置沛国，建都相县。东晋皇室南渡，梧县先后属后赵、前燕、前秦的彭城郡。太元八年（384年），梧县未再恢复。南北朝时，相县先后归属宋、北魏、北齐，属徐州沛郡。南朝梁普通六年（525年），于汉、晋铚县故城，置临涣郡，属睢州，治所在涣北县（今安徽濉溪县西南七十里古城乡）。南朝梁大通元年（527年），梁伐魏，攻克竹邑城，梁将陈庆之从铚县率兵数千人追击魏军至洛阳。北魏永安二年（529年）6月，北魏军数千人夜袭临涣郡，城内梁军无备，死伤惨重，仓皇出逃。此地复为北魏所辖。东魏武定五年（547年），临涣郡析置白掸县（今百善南）和涣北县（今柳孜集南秦古城村）。北齐天保元年（550年）废临涣郡，新置临涣县；废涣北县，复置竹邑县。北齐天保七年（556年），废相县，为相城乡。
隋开皇三年（583年），竹邑县废，并入符离县。开皇九年（589年）符离县属彭城郡。大业元年（605年）春隋炀帝征发河南、淮北诸郡民夫百余万人，开掘通济渠。渠经今铁佛、百善、四铺3个区，过境长42.8千米，渠面宽40米，堤上广植柳树；是年废白掸县，并入临涣县。属彭城郡萧县、符离县、蕲县和谯郡临涣县。
唐初，属徐州之萧县、符离县、蕲县和亳州之临涣县。武德四年（621年），析符离县置诸阳县。贞观元年（627年），废诸阳县复入符离县。元和四年（809年）以徐州之符离县、蕲县、泗州之虹县置宿州；元和九年（814年），析亳州之临涣县属宿州。属徐州之萧县，宿州之符离县、临涣县、蕲县。相地渐趋衰落，成为边远闲塞之地相城孜。唐咸通十年（869年）4月，庞勋率桂林戍卒起义军与唐军7万战于柳孜镇。义军败，转战临涣、亳州一带，庞勋战死。
五代时，隶属与唐代略同。
北宋开宝五年（972年），为加强宿州的军事地位，设置保靖军节度，宿州属淮南路。宋天圣十年（1032年），柳孜镇天王院修砖塔1座，高80尺，临涣县令、县尉、主簿，柳孜镇巡检、盐酒税等人主修，时柳孜镇有大小庙宇99座。熙宁五年（1072年），宿州属淮南东路。元丰五年（1082年），属淮南东路宿州之符离县、临涣县、蕲县，京东西路徐州之萧县。南宋时，长江淮河以北沦为金地，属南京路宿州防御之符离县、临涣县、蕲县，山东西路徐州武宁军之萧县。宋绍兴十年（1140年）8月宋将杨存中引兵500骑夜袭柳孜镇，遭金兵伏击，大败，退至泗水一带。金人占据宿州。金天兴元年（1232年）元兵3000骑猛攻临涣城，县令张若愚率全城民众死守。后因城内粮尽和外无援兵城破，张若愚自杀。临涣城被元兵洗劫一空。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗称“叫魂儿”．此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
报丧
也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。
哭悼
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有：点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。
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