万年长
Wan Nian Chang
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1956年，中国科学院古脊椎动物研究所的科研人员在来宾市麒麟山发现“麒麟山人”头盖化石，证明距今约3.6万年以前的旧石器时代晚期，以麒麟山人为代表的壮族先民在以今来宾市为中心的桂中地区居住、活动，并繁衍生息。
先秦以前，来宾市域属百越地。
秦始皇三十三年（公元前214年） ，在岭南置桂林、象、南海三郡，今来宾市属桂林郡，郡治布山（今贵港市境）。
汉初，来宾市属南越国。
汉武帝于元鼎六年（公元前111）平定南越国，析其地为郁林、交趾等9郡，今市境属郁林郡（郡治布山，今贵港市境）。在今武宣县境设置中留县，象州县境设置桂林县，是来宾市境有行政建置之始，至今已有2200多年历史。兴宾区西南部属郁林郡领方县（县治今宾阳县）管辖。
东汉时，中留县改为中溜县，隶属依旧。
三国属吴。凤凰三年（274年） 分郁林郡地，增置桂林、始安、临贺三郡，桂林郡位于今来宾市境内，郡治武安（今象州县境），是来宾市境内第一次设置郡级（相当于地级）建置，桂林郡辖武安、桂林、潭中等县，今市境内有武安县（今象州县境）、桂林县（今武宣、象州境）。今兴宾区西南部及合山属郁林郡临浦县（县治今宾阳，领方县改置）。
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根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去"另一个世界"(死亡的最终目的地)。这也解释了为什么圣人(由于终身苦行修行，其精神已经足够"超脱")和儿童(精神生活的时间短，不足于附在这世界)能使用土葬。印度教圣人是以盘腿打形坐式下葬的，不像其他宗教是水平形式，火葬被称为"antim-samskara"，从字面上来看，意思是"最后的仪式"(last rites)。当火葬或"最后的仪式"进行时，"礼拜"(Puja)也会同时进行。"礼拜"是一个印度教的祈祷仪式，以协助神识进入另一个世界。
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