万年长
Wan Nian Chang
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毕节所依附的云贵高原，是在新生代第四纪的喜马拉雅造山运动中强烈隆起的古大陆，对生物的生存、繁衍和进化具有特殊需要。
人类在这里的活动历史，至少可以追溯到50万年前的旧石器时代。
尧舜时代为有鼻国（诸侯国），有史以来第一次称国。这是毕节有史以来，第一次被命名为鼻（后有人写为鳖、毕、比等）。
夏朝为梁州的南域，荆州的西邻。
商末周初为卢夷之国，其君称蒸。《尚书·牧誓》记载：参加牧野之战的，西南地区有庸、蜀、羌、微、蟊、卢、彭、濮八个方国。武王伐纣时，卢夷国君长选派远征军参加了牧野（今河南省淇县南）之战，一举打败商王朝的军队，纣王自焚，商朝灭亡，周作为中国历史上第三个王朝正式建立。[1]
周末为古蜀国的南中。
六国时谓之南夷，其国名叫夜郎，君长称为夜郎侯（或夜郎王）。楚王派庄豪带领精兵循沅水而上，到且兰，把船固定在岸边，下船上山进行步战。占领且兰时，夜郎王率部归降。庄豪留在滇称王后，夜郎、且兰又自立为国。夜郎的疆域有多大？《汉书》上说：“夜郎东接交趾，自西徂东奚啻千里？”《史记》上说：“西南夷君长以十数，夜郎最大。” 这就难怪会有夜郎自大的典故。
秦代：公元前221年，秦始皇派常頞收夜郎地，设置夜郎、汉阳二县，并略通五尺道，从今四川宜宾经贵州毕节、威宁，云南宣威至曲靖。于汉阳境内始置邮亭，邮亭之地称平夷，即今毕节。汉阳县为今毕节市威宁、赫章、七星关区、纳雍、大方等地。秦亡，县废，夜郎复国。
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亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤:"爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!"俗称"叫魂儿".此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓"整容"。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓"噙口钱"。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的"长鸣鸡枕"，枕边放谷草，谓"招魂草"，草边放白纸剪成的"拾魂幡"。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
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