万年长
Wan Nian Chang
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张家口市历史悠久，早在原始社会末期，黄帝部落联盟“与蚩尤战于涿野之郡”，而“邑涿鹿之阿”（建都于今涿鹿县矾山镇古城附近的“黄帝城”），开创了中华文明史。此后张家口历来为汉与少数民族杂居地，各民族政权更替频繁。春秋战国时北为匈奴与东胡居住地，南部分属燕国、代国。秦时南部改属代郡、北部属上谷郡。汉时大部分属幽州地界，小部分属乌桓、匈奴、鲜卑。隋时东为涿郡，西属雁门郡。唐时北属突厥地，桑干都督府，南多属河北道妫州、新州，少属河东道蔚州。北宋时全市皆属辽之西京道。南宋时皆属金之西京路。元全市皆属中书省。明全市除蔚县一带属于山西大同府外，其它皆属京师（治顺天府，今北京市）。清时北属口北三厅(多伦诺尔厅、独石口厅、张家口厅)，南属宣化府(治今宣化)。民国二年(1913年)属直隶省察哈尔特别区兴和道和口北道。民国十七年(1928年)设察哈尔省，张家口为省会。抗日战争时期，全市多个县成立抗日民主政府，直到抗日战争胜利后，重设察哈尔省建制。
1952年11月察哈尔省建制撤销，察南、察北两专区合并后称张家口专区，划归河北省，张家口市为专区治所，张家口、宣化两市划属河北省。1958年5月张家口市改属张家口专区。1959年5月撤销张家口专区， 所辖各县划归张家口市。1961年5月复置张家口专区，张家口市及所属各县隶属之。1967年12月，张家口专区改称张家口地区，辖张家口市，县属不变。
从广告信息的传播角度来分析，广告信息借助于电视媒体，通过各种艺术技巧和形式的表现，使广告具有鲜明的美感，使消费者在美的享受中接受广告信息，因此电视对于消费者的影响高于其它媒体，对人们的感染力较强。广播是听众"感觉补充型"的传播，听众是否受到广告信息的感染很大程度上取决于收听者当时的注意力。
同时仅靠广播词以及有声响商品自身发出的声音是远远不够的，有的受众更愿意看到真实的商品形态，以便于更具体感性的了解商品，这一点广播无法作到。报纸以文字和画面传播广告信息，即使是彩色版，其传真效果和形象表现力也远不如电视，广播，感染力是差的。
亡者停在门板上以后，孝子首先要在大门口外的一侧吊上"通天纸"。通天纸俗称"岁头纸"，具有报丧的性质，挂上通天纸，则表示老人亡故了。通天纸是用老白麻纸折叠，首尾相剪，连缀成链，宽约5厘米，长约40~50厘米长条状。其数量也是按岁数大小一岁一张，天一张，地一张，如果80岁死亡，则剪82张。剪好纸条后再用红头绳扎一头绑上一块黑炭，悬于大门外一侧。如死者为男，通天纸悬于大门左侧，如死者为女，则悬于右侧。因"台"、"炭"音近，故俗称黑炭为"望乡台"，又叫"望乡炭"。迷信认为，亡者在肉体死亡第三日时，其灵魂还要在此停留，瞭望所有亲人。古人说:"三天不吃阳家饭，七天上了望乡炭(台)。"又云"屈死鬼上了望乡台，阴魂不散折回来。"只有这时，死者灵魂才知觉要与亲人诀别。通天纸可任行人随意扯之或风吹掉，称为替亡者免去阴间之罪
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