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发布日期:2022-09-26 10:57:03
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春秋时期为贰国，后为楚所灭，即属楚地。
西汉，属江夏郡黾县地，东汉分属江夏郡黾县、平春县地。
三国，属魏义阳郡平春县、黾县地。
西晋分属江夏郡黾县、义阳群平春县、东晋改平春为平阳县等。
南北朝时期，刘宋析随县置永阳县，隶司州随阳郡。梁大同二年（公元536年）在应浓山（今印台山）置应州，又置平靖郡领永阳县。
隋开皇三年（583年），省平靖郡，应州领平靖、永阳二县。开皇十八年（公元598年）改永阳为应山县。大业二年（606年）废应州，省平靖县入应山县，隶安陆郡。
唐武德四年（621年），复置应州，领应山、礼山二县。武德八年（625年）废应州，省礼山县入应山县，属淮南道安州。
北宋，属荆湖北路德安府，开宝年间（968-975年）废吉阳县，吉阳山以北并入应山县，至此应山疆域基本固定。
元，隶随州，并属荆湖北路德安府。
明，仍隶随州，并属湖广行省德安府。
清初，属湖北布政司汉黄德道德安府，仍隶随州，雍正七年（1729年）直属德安府，不再受随州管辖。
民国初年，属湖北省江汉道。
民国十五年（1927年），裁道，直属湖北省。
民国二十年（1932年），属湖北省第五行政督察区。
民国二十四年（1936年），改属第三行政督察区。革命战争时期，自1931年起，境内先后建有阪孝北县、应山县、应北县、应南县、安应县、应随县、罗礼应县、礼应县、信应县（信南县）、礼南县、随南县、信应随县等革命政权。
1949年3月30日，应山解放，5月，恢复应山县建置，属孝感专区。
1959年12月，撤销孝感专区，改属武汉市。
1961年6月，地市分治，复属孝感专区（1970年5月改为孝感地区）。
1988年12月，撤销应山县，设广水市，以京广铁路上鄂北重镇广水改名。
1993年4月，撤销孝感地区，设孝感市，代管广水市。
2000年7月，根据《国务院关于同意湖北省设立地级随州市的通知》（国函[2000]80号）和《湖北省人民政府关于设立地级随州市的通知》（鄂政发[2000]38号），广水市由孝感市代管变更为随州市代管
- 讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”
- 入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
- 烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
- 送纸 ：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
- 吊纸：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
- 磕孝头： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
- 批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
- 送行： 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。
- 出殡： 又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。
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