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发布日期:2022-09-26 11:05:44
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旧石器、新石器时代，境内已有人类活动。轩辕黄帝曾建都于此。
商、周，属孤竹国。殷孤竹君封地（孤竹城、孤竹国祠庙在今迁安城东南），为孤竹国君伯夷叔齐（夷齐让国）生长地。
春秋，属山戎令支国（支音同岐，令支城在今迁安城西）、孤竹国。周惠王十三年（前664年），山戎令支国、孤竹国被齐国所灭，被灭后地属燕国。齐桓公带领管仲在黄台山、伏龙山（今迁安境内）大战山戎令支、孤竹大军，老马识途（管仲随马）、蚁穴知水等成语典故皆出于此战。战国，属燕国。
秦王政二十六年（前221年），设离枝县，属辽西郡。
西汉、东汉，设令支县，属辽西郡。为东汉末年武将、军阀公孙瓒的生长地，官至中郎将、奋武将军、蓟侯、前将军、易侯，汉末群雄之一。
三国，设令支县，属辽西郡。为吴国名将韩当的生长地，历仕吴王孙坚、孙策、孙权，官至昭武将军、冠军太守，加都督封爵石城侯，三国名将之一。
晋，鲜卑族占之，废令支县，地属辽西郡。西晋太康六年（285年），鲜卑单于慕容廆犯辽西，晋武帝遣幽州军战于肥如（今迁安城东北），慕容廆被打败。
北魏太平真君七年（446年），令支县、含资县并入阳乐县，属平州辽西郡。北齐，属辽西郡肥如县。
隋，先后属肥如县、新昌县、卢龙县。开皇六年（586年），肥如县并入新昌县，属新昌县；十八年（598年），新昌县改名为卢龙县，属北平郡。
唐，改北平郡为平州，属平州卢龙县。
五代、辽，属平州安喜县。辽天赞二年（923年），从定州安喜徙俘户，安置于今迁安地，称安喜县。
金大定七年（1167年），安喜县改名为迁安县，意为“迁自安喜”，属中都路平州，迁安之名始定。
元初，并入卢龙县，后复置迁安县。先后属平州、兴平路、平滦路、永平路，太祖十年（1215年），改属兴平府。中统元年（1260年），兴平府升为滦州路。大德四年（1300年），平滦路更名永平路。
明，设迁安县，属北直隶省永平府。
清，设迁安县，属直隶省永平府。
民国元年（1912年），属直隶省津海道，民国二年（1913年），属直隶省渤海道。民国三年（1914年），属直隶省津海道。民国十七年（1928年），属河北省直辖。
1939至1944年，中国共产党在迁安及附近边区先后成立丰滦迁、迁遵兴、迁滦卢、迁青平、迁卢抚昌联合县，迁卢青、迁遵青、滦卢联合县，先后隶属晋察冀边区冀东区和冀热边区。1945年，复置迁安县，属冀东十六专区。
1949年8月1日，迁安县属河北省唐山专区。
1949年10月1日，中华人民共和国成立后，迁安县属河北省唐山专区。
1958年12月20日，撤销卢龙县、迁西县，将这两县的部分地区并入迁安县。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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