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发布日期:2022-09-26 11:05:52
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类别 | 古迹 | 相应朝代 | 备注 |
|---|---|---|---|
古河 | 三汊河（丰乐、杭埠相汇） | 南北朝后期 | 清顾祖禹《读史方舆纪要》及嘉庆《合肥县志》记载 |
木鹅河 | --- | 民间故事 | |
清水河 | 北宋 | 传说 | |
古（街）巷 | 二龙街（黄水井） | 五代后期 | 传说 |
八扇巷 | 民国 | --- | |
济公巷 | 南宋 | --- | |
一人巷 | 民国 | --- | |
古桥 | 木鹅桥 | --- | --- |
鹊渚桥 | --- | --- | |
无蚊桥 | 宋代 | 传说 | |
济公桥 | 民国 | 史实 | |
三县桥 | 民国 | --- | |
古茶楼 | 天然楼 | 明代 | 民间故事 |
谷丰楼 | 晚清 | 著名修伞、换伞故事 | |
春明楼 | --- | 取自《春明外史》一书 | |
古庙台 | 冲元观、石佛寺 | 宋代 | 嘉庆《合肥县志·古迹志》 |
城隍庙 | 清同治年间 | --- | |
万年台 | 清咸丰年间 | --- | |
太公庙 | 民国初年 | --- | |
古民居 | 潘大房 | 晚清 | 已毁 |
鹤庐 | 晚清 | 已修复部分 | |
张大房 | 晚清 | 已毁，一说在中街老镇政府 | |
杨振宁旧居 | 民国 | -- | |
郑善甫故居 | 民国 | 冯玉祥秘书 | |
刘同兴隆庄 | 民国 | 曾任三河商会副会长 | |
董寅初展览馆 | 民国 | --- | |
古圩 | 晒网滩 | 春秋之前 | 有传说故事 |
杨婆圩 | --- | 有传说故事 | |
董家圩 | 晚清 | --- | |
古战场 | 英王府 | 晚清 | 正在建设 |
太平军建的城墙 | 晚清 | 尚有两段 | |
护城河 | 晚清 | 造城的“副产品” | |
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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