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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳浦殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:37:14
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳浦殡葬服务一条龙
漳浦地处南亚热带，光照充足，雨量丰沛，山地丘陵164万亩，现有耕地51.40万亩，发展农业有着优越的条件。自唐建县后，农民开山辟地，至宋代水稻、水果开始发展。明代围海造田，推广先进农业生产技术，修水利，改进农具，引进稻、薯、麦、豆、花生、果树良种。至清代成为有名的米谷、花生、蔗糖输出县份。 [16]
中华人民共和国成立前，农村常受战乱破坏，农民也受尽势家豪强压榨之苦，赖以生产生活的大部分土地掌握在封建地主阶级手中，受尽田租、高利贷剥削。农业耕作条件差，耕作粗放，作物产量低，部分农民离乡出国谋生，农村经济萧条。 [16]
1950年11月开始土地改革，废除封建土地所有制，实现耕者有其田，解放了生产力。1951年开展农业互助合作，引导农民走共同富裕道路。在合作化的基础上狠抓农业“八字宪法”，落实增产措施，加强农业耕作技术指导，发展粮、油及多种经营生产。1956年粮食总产99250吨，花生总产5550吨，分别比1949年增长31%和25.6%。1958年“大跃进”开始，生产计划高指标，生产措施瞎指挥，上报产量浮夸风，收益分配搞平调，挫伤农民积极性，加上1959～1961年自然灾害，造成五谷歉收。1960年粮食总产量106660吨，比1958年110240吨减产3.2%，一度出现困难。 [16]
1961年贯彻执行国民经济调整方针后，恢复了以生产队为基础的三级所有制，在农业生产上贯彻“以粮为纲，全面发展”的方针，逐步恢复正常的农业生产，1965年粮食总产量达152690吨，比1960年增长43%，多种经济获得较大发展。1966～1976年在农业战线上推行“左”的错误。1968年，公社在农业学大寨中推行“政治评分”，取消按劳取酬，取消社员多种经营，农业生产又一次受到严重干扰。种植业和畜牧业的总产量、总产值出现波浪式起伏。 [16] 中共十一届三中全会后，农村进行经济体制改革，建立联产承包责任制，农民自主经营的积极性和创造性空前高涨，提倡科学种田。在耕作技术上大面积推广杂优水稻、配方施肥等技术措施，实现粮食一年三熟三高产的改制，出现一批亩产吨粮乡镇。同时大力发展畜牧业、芦笋、食用菌等创汇农业。 [16]
1983年县委、县府在念好“山海经”的基础上，成立花果中心、畜牧中心、水产中心。提出“以开发促开放，以开放促开发”的战略，注重规划，建设基地，经过10年的努力，已建成全省最大的粮、油、蔗、果、渔重点基地县。农业生产量和总产值直线上升。1989年农业总产值2.4亿元，比1978年增加1.27倍。粮食总产量25.6万吨，花生9770吨，分别比1978年增长31.3%和0.4%。其他畜牧业和多种经营都获得较大发展。 [16]
2012年实现农业总产值97.7亿元，可比增长4.1%，被农业部认定为第二批国家现代农业示范区，被财政部、水利部认定为全国小型农田水利重点县。在全省率先建设首个以本地农民为主体的漳浦农民创业园；投资3.2亿元建设国家级现代农业示范园区（点）；兰花大世界项目19家兰花企业和海峡花卉集散中心一期首批56家企业都已开始签约进驻；农业硅谷项目提前66天实现试投产；完成盈丰食品工业园、生物科技园、利苑大棚蔬菜示范基地、东山杏鲍菇专业村建设，丰盛等一批农产品加工企业不断提升，农业产业链不断延伸。中低产田和池塘标准化改造扎实开展，标准农田和农村户用沼气池建设力度不断加大。实施10大类35个重点水利建设项目，除险加固中小型水库13座，建设乡镇农村安全饮水项目11个（受益人口12.2万人），实施7个乡镇11.2千米海堤强化加固，完成山洪灾害防治非工程措施项目和浦东灌区节水改造项目建设，小农田水利重点县项目、中小河流治理工程全面铺开。建成六鳌虎头山二级渔港及沙西白衣等3个三级渔港；实施渔船“小改大木改钢工作”，外海捕捞能力进一步增强。 [14]
第二产业
漳浦工业源远流长。东晋至唐代，已有造船、冶炼、铸铁、制陶、纺织、煮盐等工业；宋代盛行酿酒；明代改煮盐为晒盐，并初步发展了榨蔗煮糖和手工纺织及印染；明末至清代，晒盐，制糖，手工纺织、印染大发展，并出现土法造纸及木刻版印刷作坊。食品制作盛行民间，清雍正八年（1730年），旧镇绿豆糕还出口东南亚各国。清代末年，佛昙豆仁饼及赤湖咸饼亦名扬海内外，经营长盛不衰。 [17]
民国时期，漳浦开始有机器织布、机器碾米、机榨甘蔗制糖、机械印刷、采选铝矿和发电照明等工业生产。至1949年，全县年工业总产值65万元。传统名特产品有金钟荔枝酒、李咸饼、杜浔酥糖、佛昙豆仁饼等。竹器加工盛行，石榴乡温斗村所产温斗篾席，名扬海内外。 [17]
中华人民共和国成立后，漳浦工业有了新的发展。从家庭作坊为主的手工业，逐步发展为门类繁多的现代工业。1950年，组建漳浦县首家国营工业企业——漳浦新华印刷厂（1953年改称县印刷厂）。20世纪50年代初，经过3年的经济恢复时期，至1952年工业总产值123万元。1956～1957年对私营工商业的社会主义改造后，漳浦国营工业和集体工业进一步发展。1957年，全县各种经济类型的工业企业207家，其中国营企业17家，工业总产值426万元，比1953年增加2.46倍。1958年开展“大跃进”运动，全党全民“大炼钢铁”，大办工业，在一年时间内，全县兴办地方国营企业23家，小型集体企业745家。到1959年下半年，终因技术、原材料不足等问题，便相继“下马”停产。 [17]
经1961～1963年国民经济调整后，全县保留全民所有制工业企业29家，集体工业企业61家，1962年工业产值1538万元。虽是大起大落，却给漳浦现代工业的发展奠定初步基础。1966～1976年“文化大革命”期间，漳浦工业生产受到严重冲击，不少企业管理混乱，甚至停产，效益低下。全县有13家企业亏损，亏损额51.1万元。但在这期间，漳浦工业仍在继续发展，先后兴办13家企业，1970年工业产值1578.83万元，1975年又增至2565万元。 [17]
中共十一届三中全会后，县委、县府增加对工业生产的投入，固定资产投资根据“保证重点，照顾一般，集中力量把重点项目搞上去”的精神，1980～1989年用于工业重点项目投资7371.93万元，占这期间固定资产总投资的52.03%，使漳浦工业进入快速发展时期。继1979年建成合成氨厂后，在80年代又陆续建成脱水蔬菜厂、罐头厂、鹿溪糖厂、啤酒厂、拆船厂等骨干企业。特别是日榨2500吨甘蔗的鹿溪糖厂建成投产，结束漳浦县没有大中型工业企业的历史。这些企业的建成投产，促进漳浦现代工业的发展。截至1985年，全县工业设备拥有量3550台（套），设备原值3449万元（其中全民工业企业2923万元），工业总产值，首次突破亿元（1980年不变价格）大关，达10887万元，并有57个企业盈利，利润总额714.5万元。1988年工业总产值突破2亿达20809万元。至1989年工业总产值24776万元，占工农业总产值51.85%；全县工业企业从业人员26340人（其中乡镇村及个体办的工业企业20401人，国营企业5939人）；全员劳动生产率9406.22元/人·年（其中国营工业企业16541.3元/人·年，乡镇、村及个体办的工业企业7335.4元/人·年）；有58个企业盈利，利润总额1807万元，为漳浦经济发展，工业振兴打下坚实基础。全县主要工业产品有原盐、食糖、啤酒、罐头、酒精、饮料、食用植物油、化肥、配合混合饲料、钢板弹簧、编织袋等。 [17]
1979～1989年，全县工业系统的省优质产品有：漳浦钢板弹簧厂的双弓牌7C1-5农用拖车钢板弹簧总成、印石亭牌12度闽燕啤酒、海晶牌工业盐、三角梅牌一级白砂糖及三角梅牌二级酒精、水仙花牌850克特片蘑菇罐头、彩印食品袋、镇港牌二级花生油。乡镇工业的优秀产品有：日光灯镇流器、釉下青花笔筒、海燕牌建筑瓷砖、人造大理石、篾席、三头斜格花篮、五头圆吊篮、食品包装袋、雪白粉笔等。创新产品有：麦汁露、冬香黑啤酒、大熊猫牌高级奶糖、将军牌黑刚玉砂、复合聚氯化铝（净水剂）、稀土永磁材料钕铁硼等。 [17]
2011年工业总产值累计实现559.5亿元，年均递增27.6%;其中规模工业产值累计实现463.9亿元，年均递增32.6%，规模工业企业总数从2006年的138家增至2011年的218家，净增80家。 [18]
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳浦殡葬服务一条龙
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