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2020年末全市公路里程3098公里,其中高速公路里程171公里。
[32] 2020年,全市客货运周转量214.33亿吨公里,增长13%,其中公路客货运周转量25.28亿吨公里,下降0.6%;水路客货运周转量189.05亿吨公里,增长15.1%。
[32] 2020年桂平市公路、水路旅客、货物运输量 |
指标 | 计量单位 | 绝对量 | 比上年增长(±%) |
公路 | 公路客运量 | 万人 | 623 | -24.7 |
公路客运周转量 | 万人公里 | 77456 | -27.5 |
公路货运量 | 万吨 | 3250 | 1.4 |
公路货运周转量 | 万吨公里 | 246508 | 1.2 |
水路 | 货物周转量 | 万吨公里 | 1890485 | 15.1 |
货运量 | 万吨 | 4914 | 11.3 |
2020年,全市邮电业务总量91.64亿元,比上年增长34.9%,其中邮政业务总量2.05亿元,增长10.9%;电信业务总量89.6亿元,增长35.6%。
[32] 2020年,全市全市固定资产投资(不含农户)比上年增长3.5%,其中项目投资增长0.1%,房地产开发投资增长18.6%。
[32] 在固定资产投资中,第一产业投资比上年下降40.3%;第二产业投资下降3.8%;第三产业投资增长14.3%。
2020年房地产开发投资37.71亿元,比上年增长18.6%。商品房销售面积116.21万平方米,比上年下降5.3%。
2020年全市社会消费品零售总额109.98亿元,比上年增长0.2%。按经营地统计,城镇消费品零售额79.35亿元,增长0.5%;乡村消费品零售额30.64亿元,下降0.5%。按消费类型统计,商品零售额105.22亿元,增长1.4%;餐饮收入4.77亿元,下降19.8%。
[32] 在限额以上单位商品零售额中,粮油、食品类零售额比上年增长100%,饮料类增长29.2%,烟酒类增长20.2%,服装、鞋帽、针纺织品类增长36.7%,化妆品类增长49.7%,日用品类增长27.4%,家用电器和音像器材类增长6.8%,文化办公用品类增长41.4%,石油及制品类增长20.8%,汽车类下降2.8%。
[32] 2020年全市外贸进出口总额2.92亿元,比上年下降33.9%。其中,出口总额1.16亿元,下降54.2%;进口总额1.76亿元,下降6.7%。
[32] 2020年合同外资金额220万美元;实际利用外资额1040万美元。
[32] 2020年,全市财政收入20.29亿元,比上年增长6%,一般公共预算收入12.28亿元,增长11.1%。全年公共财政预算支出86.71亿元,增长6%。
2020年,全市金融业增加值17.66亿元,比上年增长7.5%。年末金融机构人民币存款余额501.63亿元,比年初增加50.93亿元;金融机构人民币贷款余额331.76亿元,比年初增加53.08亿元。
[32] 2020年,全市保险行业保费收入9.97亿元,其中:财产险3.19亿元;人身险6.78亿元。全年赔款、给付费用3.12元,其中财产险1.21亿元;人身险1.9亿元。
[32] 社会事业
编辑 播报城建
桂平市有国家建设部试点乡镇一个:即木乐镇;有自治区重点镇5个,即木乐镇、社坡镇、江口镇、金田镇、西山镇,5个重点镇镇域面积770平方公里,总人口为35.8万人(西山镇列入桂平市城市规划区人口除处),其中农业人口为30.2万人,非农人口5.6万人。重点镇规划区内户数8308户,总人口6.35万人。累计新建住房2500户,竣工面积16.8万M2,其中楼房建筑面积14.1万M2。完成公共建筑面积5.5万M2,其中农贸市场建筑面积2.4万M2,生产性建筑面积13.8万M2。2004年末累计,重点镇镇区住宅建筑面积79.5万M2,住宅居住面积51.8万M2。
[18] 2013年城区面积由2010年的19平方公里拓展到28平方公里;城镇化率达到40.2%。城区人口为30万(2013)。
2012年,重点镇公共设施完成6500万元投资,其中自来水设施投资750万元,基础道路投资3800万元,重点镇规划区内自来水普及率达98%,园林绿地面积19.55公顷,森林覆盖面积395平方公里,环卫机械车辆18台,公共厕所25座,安装路灯550盏。
[18] 金田镇利用3000万元国债进行金田营盘旅游基础设施建设一期工程已基本完工,木乐镇占地700亩的工业集中区建设已进入基础设施施工阶段,社坡镇占地108亩的富源水区建设已进入房屋主体建设主体阶段。至2011年末,重点镇道路总长28.8公里,镇区道路铺装面积35.4万平方米,排水管线总长31.7千米。
[18] 医疗卫生
2020年末共有医疗卫生机构床位数7731床,医疗卫生机构技术人员7700人,其中,执业(助理)医师2629人。
[32] 社会保障
2020年末城镇职工基本养老保险参保人数10.92万人;城乡居民基本养老保险参保人数76.43万人;基本医疗保险参保人数177.48万人;失业保险参保人数4.27万人。年末城市居民最低生活保障人数4872人;农村居民最低生活保障人数11.42万人。年末全市提供住宿的社会机构274个,床位7551张。
[32] 2020年末全市社会保障卡持卡人数168.09万人;工伤保险参保人数4.78万人;生育保险参保人数4.5万人。
[32] 体育
桂平市先后荣获全国武术之乡,全国“双拥模范城”、全国体育工作先进县(市)等称号。桂平市曾涌现出李春丽(乒乓)、谭汉永(举重)、欧燕兰(田径)等国家级名将,也涌现了培养吴数德、唐灵生、兰世章等奥运冠军,世界冠军的桂平籍国家级教练员,杨国荣、谭汉永。2001年桂平市业余体校被授予“全国群众体育先进集体”称号;梁教德被国家体育总局授予“全国群众体育先进个人”称号;市体委获贵港市竞赛训练工作先进单位。
[18] 语言
县内居民,多是明末清初粤、闽汉族移民的后裔,大多数人讲白话(属粤方言桂南系)。
桂平白话分两大类:一是城区白话,二是乡村土白话。还有部分汉族人讲客家语、福建话。少数民族地区讲壮话、瑶话。各民族之间交往多讲白话和客家话,民族杂居地的汉人,大多会讲壮话、瑶话。
讲城区白话者,以县城及金田、江口、石咀、石龙5个圩镇为主,共约18万人。讲乡村土白话者,全市各地均有,南区最多,东、西区次之,北区较少,共约86万人。
讲客家语者,以北区为主,尤以金田、紫荆最多,其他乡镇较少,共约13万人。
讲福建话者,大部分分布于江口的乡村以及毗邻的金田、南木、石咀、木圭等地一些村庄,共约6万人。
讲壮话者,以石龙乡为主,蒙圩、紫荆、马皮、南木、石咀等乡镇也有,共8万多人。
讲瑶话者,分布在紫荆乡的木山、元安两个村,共1500多人。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧,莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期,各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会,各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史,古时讲究入土为安,因《周礼》规定“众生必死,死必归土”,厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬,每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔(Ur)有一王陵(3000BC?),王者位于陵之最深处一室,其旁有若干最亲密侍从,室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼(Mycenae)曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓,斲凿至地下5米(18呎),竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗,死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者,最初视为圣地,但后来则视为不洁之地加以回避,并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入,此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜,如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿,面对方位每与宗教有关,如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加;佛教徒头部北指;古埃及人面西,当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族(Dagari)男女有别,据某学者谓:男尸面东,意指日出而作——狩猎耕种;女尸面西,意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份,贱役只能作屈身姿,像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状,似有返本归源之意。若干民族采立葬,尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”,会员死后置入塑胶筒,掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸,将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话,因此领袖人物及英雄乃多行水葬,置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名,该船长26米(85呎),船夫38名。挪威奥斯堡(Oseberg)亦掘得维京船,内有2名妇女,这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只,索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬;也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬,火葬后骨灰撒入水中之风气渐广,以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式:1.漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。2.投河式即将死尸背到河边肢解后,投入河中。3.撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬,为极多民族所采行,认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬,因其视尸体为不洁。孟买之帕西人(Parsi)有所谓“静默之塔”,塔圆而高,死者被抬至塔顶,由侍者排列于环绕深坑之石台上;屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架,侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死,临终者尚未断气即被弃于野,供野兽吞噬;童尸或婴尸则装袋置于十字路口,首先路过者有责任将袋口解开,俾灵魂获得解放、转世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族,将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合,置于树上或平台上,距地2.5米(8呎)高,1年后再予埋葬。
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