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【万年长殡葬服务】崇左花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:40:36
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崇左花圈店
崇左为壮族先民骆越民族聚居之地。战国时期，岭南称百越之地，崇左属百越的一部分。 [9] 秦始皇统一中国时，今崇左市辖地属象郡。汉时属象郡、郁林郡。隋时属郁林郡。唐属岭南西道。宋末属邕州。元建置为行省制，省下以路领府、府领州、州领县，境内属太平路、思明路、镇安路、龙州万户府等。 [10]
民国十八年（1929年），境内所有土厅、州、县、司全部改土归流，即废除世袭土司，改行临时任命的流官统治，在原土司地区实行和汉族地区相同的政治制度，并入或分置为扶南、绥渌、同正、崇善、左县、宁明、思乐、明江、龙州、上金、养利、万承、雷平、龙茗、镇结、向都、凭祥等县。 [10]
民国二十九年（1940年），境内属第十二行政督察区（原龙州区）。至解放前夕，境内共有17个县，其中扶南、绥渌、同正3县属第四区（南宁区），镇结、向都、龙茗3县属第六区（靖西区），龙津（原龙州县）、上金、崇善、左县、宁明、思乐、明江、凭祥、养利、万承、雷平11个县属第七区（龙州区）。 [10]
1952年8月11日，南宁专区改称宾阳专区，辖邕宁、横县、宾阳、武鸣、永淳、上林、马山、迁江、贵县等9个县。龙州专区改称崇左专区，辖镇都、上思、扶绥（扶南、同正、绥渌3县合并置扶绥县，以扶南、绥渌2县字首为县名）、大新（雷平、万承、养利3县合并置大新县）、丽江（龙津、上金2县合并置丽江县）、崇左（崇善县和左县合并置崇左县，以崇善、左县2县字首为县名，“崇左”由此而得名）、镇南、思乐等8个县。 [10]
1953年4月23日，宾阳、崇左两专区合并为邕宁专区。同年，桂西壮族自治区又撤销邕宁专区，直辖其所属的邕宁、武鸣、横县、宾阳、上林、马山、隆安、扶绥、崇左、大新、镇都、宁明（思乐、镇南2县合并置宁明县）、上思、龙津（因丽江县名与云南省丽江县同名，政务院批准广西丽江县复称龙津县）、都安等15个县。 [10]
1957年3月27日，桂西壮族自治州直辖的镇都县更名为天等县。桂西壮族自治州直辖邕宁、宾阳、横县、武鸣、上林、马山、崇左、隆安、龙津、大新、天等、扶绥、上思、宁明等14个县及凭祥市，管辖百色和宜山两个地区。12月，撤销桂西壮族自治州，其直辖县市由新置的邕宁专区管辖，都安瑶族自治县改属邕宁专区。百色、宜山两地区亦分别改为专区，属县依旧。 [10]
1958年，邕宁专区辖邕宁、武鸣、横县、宾阳、上林、马山、隆安、上思、扶绥、崇左、大新、天等、宁明、龙津、都安瑶族自治县等县和凭祥市。9月，政社合一阶段，邕宁专区改称南宁地委。11月，南宁地委改称南宁专区。 [10]
2003年1月22日，自治区人民政府撤销南宁地区，设立地级崇左市并调整南宁市行政区域，将横县、宾阳、上林、马山、隆安县划归南宁市管辖，崇左县改称江州区，地级崇左市管辖扶绥、大新、天等、龙州、宁明县和江州区，代管县级凭祥市。8月6日，地级崇左市正式挂牌成立。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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