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【万年长殡葬服务】淮滨殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:49:11
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淮滨殡葬服务
淮滨县，河南省信阳市下辖县，位于信阳市东北部，地处东经115°11′—115°35，北纬32°15′—32°38'之间，总面积1209平方公里 [22] ，地处北亚热带与暖温带气候过渡地带。 [1] 截至2020年6月，淮滨县辖4个街道、5个镇、10个乡， [2] 县政府驻滨湖街道。 [3] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，淮滨县常住人口为54.96万人。 [21]
淮滨因位于淮河之滨而得名。1952年8月经国务院批准，正式设立淮滨县。 [1] 1962年10月20日，合并于息县的原淮滨行政区域和固始县的原淮滨县期思、张庄两个区的行政区域为淮滨县的行政区域。 [5] 2019年3月，淮滨县入选第一批革命文物保护利用片区分县名单。 [6] 淮滨县产业集聚区是河南省首批确定的175个产业集聚区之一。造船业是淮滨县传统优势产业，也是纳入河南省“十一五”规划予以重点支持的装备制造业。 [7] 2020年2月26日，河南省人民政府批准淮滨县退出贫困县，正式脱贫摘帽。 [8] 淮滨县境内有期思古城、东西湖风景区、淮滨淮南湿地自然保护区等著名景点。
2020年，淮滨县生产总值228.34亿元，增长1.7%
淮滨县是建国后的新置县，由固始、息县两县析置。
1951年7月2日，河南省人民政府决定：设置淮滨（县级）办事处，由潢川专员公署领导。
1952年8月11日，中华人民共和国中央人民政府政务院决定：撤销淮滨办事处，设淮滨县（县人民政府驻乌龙集），划归信阳专区领导。
1960年8月15日，中华人民共和国国务院决定：撤销淮滨县，将淮滨的行政区域划归息县和固始县。
行政区划
编辑 播报区划沿革
1964年3月，淮滨县将栏杆公社分为栏杆和固城两个公社。
1974后，先后设置白露河、邓湾、三空桥、张里、王岗5个公社。
1976年4月，设置涂营公社。
截至1982年7月，淮滨县共设置18个公社（镇）、280个生产大队、6个街道居民委员会、2870个生产队、84个居民组。
1983年12月对人民公社的体制进行改革，淮滨县17个公社改为17个乡，同时将280个生产大队改建为280个行政村，生产队和城关镇所属的居委会、居民组数未变。
1986年1月，河南省人民政府批复马集乡撤乡建镇，实行镇管村。
1988年11月20日，成立北庙、吉庙、麻里3个管理区（乡级），1991年4月9日改建为乡。
1992年12月，在期思乡移民安置区设新安村，归期思乡管辖。
1995年2月，期思、防胡2乡撤乡建镇，原辖行政区域不变。
1995年12月，城关镇扩大行政区域，原属台头乡的任堰、金湾两个行政村划归城关镇管辖。
1996年8月，栏杆乡与新里乡撤乡建镇，实行镇管村，原辖行政区域不变。
1999年3月，赵集乡撤乡建镇。
2005年11月，淮滨县进行乡镇机构改革，涂营、北庙、吉庙、麻里4个乡
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
西方礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
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