万年长
Wan Nian Chang
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【梅州老人去世要做哪些准备_梅州殡仪馆服务怎么个流程_梅州医院遗体如何运送回老家】 - 梅州殡葬服务咨询电话
《梅州院试》载：“自宋以来，代产伟人”，如“五科五解”、“一腹三翰院”、“三代四翰林”，更有父子同进士、长乐武运开、八旬翰林、学霸韩山、岭南第一才子宋湘等翘楚佳话。以梅县（含梅江区、梅县区）为例，早在宋代就出了不少进士，有些还是一家子的。如古成之与古宗悦为父子，古宗悦与古革为公孙，古革与古堇、古巩为弟兄，是同科进士，可谓四代五进士。蔡若霖与蔡定夫为父子，与蔡蒙吉为公孙。蒙吉为定夫之子，是为公孙三进士。由此可知当时梅州文风之一斑。明代饶相、饶舆龄父子进士，张文宝、张纲父子进士；清代李象元与子李端、孙李逢亨，不仅公孙三进士，且为公孙三翰院，大埔杨之徐与杨缵绪、杨演时、杨黼时是父子进士，且三子俱为翰林，以及丘建猷、丘晋昕父子进士等；其他父子、兄弟进士无法在此一一备述。自宋至清末，仅梅县一县就有举人681人（仅清代有623人），举人中名列全省第一的解元就有谢天佑、李士淳、李恒熉、叶著、陈鹗荐、杨时行、梁念祖、宋湘、叶钧、钟允彝、李汝谦、李载熙、李象斌、黄伯龙、熊曜、曾辉元、房殿魁等17人，考取进士的有113人（文进士91人，武进士22人），其中翰林有李士淳、李象元、陈鹗荐、邱玖华、宋湘、王利亨、李仲昭、李黼平、黄仲容、李载熙、温仲和等19人。清乾隆，嘉庆年间，可说是梅州文风最盛之时，乾隆十七年（1752年）壬申恩科会试，广东全省中进士者仅11名，而梅县却占了5名；嘉庆三年（1798年）戌午科广东乡试，全省中举者88名，梅县占17名，其中李汝谦且为名列榜首的解元。清状元吴鸿督学广东，盛赞梅州“人文为岭南冠”。其中梅县是清代全国114个科举发达县之一，广东五个科举发达县之一。大埔文风之盛在潮州府九属中首屈一指。乾隆二十六年（1763）广东学政据府试情况，将潮州府学25名额分拨各县，并作定例，结果“统阅九县文卷，佳构之多，大埔称最”，将11名额拨给大埔，后来又按“人文最盛”的标准，学额增加15名，全县就有26名生员录取名额了。 [106] [379]
从业久了，专业术语也就记得滚瓜烂熟，研究透了购墓人的普遍心理，所以懂得如何可以获得“客户”信任，自然很多人就相信了“阴阳”。这类人危害极大，他们大都抓住了人们相信“阴阳”的普遍心理，唯恐没按照“阴阳先生”的去做影响了“吉祥”。所以凡是“阴阳先生”说的就照办吧，宁可信其有上当也就多给点钱而已。如果只是多花了点钱或许还是小事，但要是最终影响了其它却就得不偿失了。那些真正具备“阴阳”资质的人或者说懂得易学、堪舆的人，有几个放得下身价来赚这个钱的？这些人一般不会轻易出面的，有的只为一些亲戚朋友，最多也就是象征性的收个礼节性的红包。如果真正的职业大师，那就另当别论了。
第四类为殡葬个体户：大街小巷那些花圈铺子，属于有固定场所的殡葬串串儿，主要服务对象就是附近居民。这些人除了做自己的业务也和“一手信息资源”者保持着密切的合作关系。
第五类为职业殡葬个人：长期活动在城乡结合部土地整合拆迁地区，无固定场所。一个领头人的“统一”管理下多个人分散做工作。一个拆迁片区有时会有几帮人竞争，因业务竞争大打出手的事业不少。
前三类串串儿一般不做具体服务，只提供信息资源，凡是一手信息资源，殡葬串串儿都会在殡仪服务环节中提取很高回扣，也就是说，在殡仪馆外的殡仪服务方面，你付的钱，可能很多被这些提供信息的串串儿拿走。所以，最后作实际服务的机构或个人，反而挣的钱还少的多。这些殡葬串串儿在殡仪馆服务、殡仪馆领域、
公墓领域各有赚钱的手段。这些中介为了经济利益也会向客户推荐一些封建迷信活动，这些迷信活动会给生者与逝者造成极大的害处。
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