万年长
Wan Nian Chang
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新石器时代县境内有人类聚居，有东李遗址、韩家窑遗址新石器时代文化遗址，有西小王乡王家坟村出土的新石器时期磨制石斧。原始社会后期华夏、东夷、苗蛮三大部落集团时期，属于东夷集团。有唐虞时期无棣山（碣石山）、有大禹治水之导河无棣水（无棣沟）。
无棣县
无棣县
夏县境为兖州之域。“九河入海处当属兖州”。《禹贡》载：“济水、河水之间一带是兖州。”
商县境属薄姑（又名亳姑、蒲姑）国地，治所在博兴县境内。
西周县境为无棣邑，因境内有无棣山、无棣水而得名。周灭商，姜太公封齐君建国于营丘。无棣邑为齐国北疆、渔盐之区，是华夏古老城邑之一。《左传》载：“赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”清《海丰县志》载：“今之武乐庆盐皆其旧境。”《宁津县志》载：“周，宁津属无棣邑。”《盐山县志》载：“周安王二十三年（前379年），盐山县为无棣地。”
春秋战国无棣邑，为齐国地。《史记》载“桓公二十三年（前663年），救燕返国，燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰‘非天子，诸侯相送不出境……’于是分沟（无棣沟）割燕君所至与燕国”。自此无棣沟以北地区划归燕国，沟为齐燕国界。
二是死者无论男女，如果有儿媳，儿媳的兄弟之一来吊唁时，要给其姐或妹送一件金边衣。三是死者若有女儿出嫁的，女儿要牵着牛，驮着猪膘、大米、茶酒烟等回娘家办宴招待前来吊丧者。此外，摩梭人还有骑马绕村的丧葬仪式：火化前一天，要选一匹良马作为死者亡灵的坐骑，用三碗水象征性地清洗耳恭听马身，给马配上华丽的笼头鞍垫，由死者长子或某个儿子（无子则由女婿代之）牵着马，由村中若干小伙子骑马陪同在村中绕行，最后到火葬场上绕一圈，男性绕九圈，女性则绕七圈。这种仪式表示的是让骏马驮着死者的灵魂，告别出生地回到祖先居住的地方。裹尸方法各地也有区别，摩梭人死后捆成胎儿状，以祈祝死者灵魂能重新转世投胎回人间。普米族则裹成蹲踞状，两脚靠拢、双手交叉于胸前，男性左手在前，右手在下，女性则反之。小凉山彝族人死后则停放在特制尸架上，死者双脚弯曲，男左侧卧（意指不妨碍使用刀枪），女右侧卧（意指不妨碍纺毛捻线）。建国以来，随着政治、经济、文化的发展，各地丧葬习俗已发生许多变化，不少传统仪式只是象征性地进行，移风易俗，尚俭从简，丽江城区部分纳西族开始实行火化土葬，一些繁琐仪程也早已变成了历史的陈迹
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