万年长
Wan Nian Chang
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明、清时属济南府。
民国元年(1912年),禹城县隶属山东省济南府。
水资源
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民国二年(1913年)属山东省德临道,次年改属东临道,民国十五年(1926年)复属德临道,民国十七年(1928年)起属山东省第六行政督察公署。
民国三十五年(1946年)成立了“禹城县政府”,隶属渤海区泺北行政专署。
1950年,隶属德州专署。
1956年,改属聊城专署。
1958年,禹城县并入高唐县,隶属于聊城专署。
1961年,恢复禹城县建制,复属德州专署管辖,至1993年禹城撤县设市(县级),至今隶属关系未变更。
1993年9月,撤县设市。
1993年9月9日,撤销禹城县,以原禹城县的行政区域设立禹城市(县级)。
维吾尔民间在超渡亡灵的伊斯兰教仪式“纳玛孜“结束后,将尸体抬往墓地之前,还有一个把死者一生的“罪过”象征性地卖给活人的小小仪式,也可称做“赎罪”仪式。买死者罪过的人往往都是有智力障碍的残疾人、流落此地生活没有着落的异乡人或当地好逸恶劳的懒汉。因为,按照民间流行的赏善惩恶、因果报应的观念,任何一个正常人都是不愿意把别人的罪过接受过来自己背负着的。
“撇日希台”
维吾尔民间认为,把尸体放入墓穴填进7坎土镘土时,死人必然复活,回答“撇日希台”即天仙的审问。能否正确回答冥间的审讯事关重大。正确的回答是:我是安拉忠诚使者的臣民,是穆罕默德的信徒,我的信仰是《古兰经》,我的圣行是每日的五次礼拜等。要对答如流,证明自己是虔诚的伊斯兰教信徒。根据这一信仰,在有些地区的葬俗中,当尸体就要放入墓穴时,人们把写有标准答案的纸放在死者的胸口,或将那张纸做成一面小纸旗,插在墓穴的西壁上。因为死者的脸是朝西侧着的,让他随时能看到答案。在有的地区,凡参加葬礼的人都要对着一个小土块儿念诵正确答案,在墓穴就要封口时,死者的长子或其近亲将土块儿收集起来倒进墓穴,认为这也有提醒和帮助死者正确回答问题的作用。
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