万年长
Wan Nian Chang
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2017年，邹平市实施推进教师队伍“县管校聘”管理体制改革，建立校长教师交流轮岗制度，采取校内直聘、校内竞聘、学区竞聘和县域竞聘等方式，全县中小学重新聘任教师6603名，教师交流轮岗191人，校长、副校长交流轮岗23人。实施大班额项目91个，开工面积61.3万平方米，累计完成投资12.86亿元。新建、改扩建幼儿园10处。小学教育、初中教育、高中教育专任教师分别达到2961人、2083人、1274人。中等职业学校专任教师546人，特殊教育学校专任教师31人。 [10]
指标
机构数（所）
毕业生数（人）
招生数（人）
在校学生数（人）
中等职业学校
1
1784
2197
7170
特殊教育学校
1
23
9
92
高中
5
5100
4929
15752
初中
19
7989
9660
25564
小学
33
9777
8731
47665
幼儿园
76
7975
7872
22254
文化事业
截至2017年末，邹平市县级以上文物保护单位38处，其中国家级1处，省级7处，市级7处，县级23处。开展“一村一戏”文化惠民演出500场，观看人数30余万人次。图书馆共接待读者18.5万人次，全县持证读者3.5万人。共有新闻出版类单位145家，其中印刷企业42家。全年放映农村公益电影10319场次，公益福利电影170场次。年末广播、电视人口综合覆盖率均为100%。共有剧场、影剧院10个、艺术表演团体1个、公共图书馆1个、文化馆1个、文化站16个。 [10]
医疗事业
丁公遗址出土文字
丁公遗址出土文字
2017年，邹平市推进家庭医生签约服务，全县签约21.9万人，覆盖率达38%。共有各类医疗卫生机构532个，其中医院14个，乡镇卫生院12个，村卫生室420个。卫生机构床位3754张。完成诊疗服务422.3万人次。有2家卫生院、3家社区卫生服务中心、249处卫生室达到省级标准。人均基本公共卫生服务经费补助标准从45元提高到50元。 [10]
2019年8月，入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [11]
体育事业
截至2017年末，邹平市共有城市社区基层健身站点916个，达到每万人5个以上，注册登记的健身气功站点60余个，体育社会组织100余家。人均体育场地面积达到2.2平方米；社区、行政村公共体育设施覆盖率达到100%；经常参加体育锻炼的人数占全县人口的45%。成功举办“中国体育彩票·明湖杯”首届全国半程马拉松邀请赛、全县第五届县直机关运动会暨第六届全民健身运动会和第六届全县职工运动会。 [10]
交通运输编辑 播报
邹平一中
邹平一中
2017年，邹平市共完成公路客运量3725万人次，比上年增长13.2%。年末公路通车里程2852.5千米，新增108.8千米；其中县乡公路通车里程505.2千米。 [10]
邹平站位于邹平市西董街道沟西村以北醴泉五路西侧，隶属于中国铁路济南局集团有限公司管辖，于2018年12月26日正式投用。
历史文化编辑 播报
文化项目
简介
图片
长山“芯子”
长山“芯子”的起源可追溯到明清时期，自光绪年间至今已有100多年的历史，主要集中在甘埠村一带。每年从正月初三，长山人就开始张罗着迎泰安奶奶回娘家，自此日开始至正月十五返回，长山便开始一年一度精彩的社火祭祀表演。据传是聪明的长山人看到点燃后的蜡烛，由蜡芯上火苗的摇摆受到启发，并结合龙灯、狮子、竹马、旱船等表演，逐步研制而成，故称之为“芯子”。 [12]
长山“芯子”
长山“芯子”
黛溪中兴龙灯
黛溪中兴龙灯共有2条，一条蓝色，一条绿色，舞龙的道具包括龙身、神珠、龙门等，龙灯讲究自己扎，自己画，龙衣色彩自己染，不用市场货。中兴龙灯龙头较大，龙身较粗，龙身共七节，舞龙时龙头需5人轮换，龙尾需34人轮换，中间五节每节需2人轮换。 [13]
黛溪中兴龙灯
黛溪中兴龙灯
高跷
高跷是一种双足踩着木跷做舞的杂耍形式。木跷高矮不一，矮者一、二尺，高者五、六尺。踩高跷又分文武两种，文者重于踩
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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