万年长
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“鲁西南”最初是民间用语，即山东省的西南部，作为地域概念，其包括的具体区域并不明确，大致包括清代的曹州府、济宁直隶州和兖州府。 [1]
1937年11月，中共鲁西南工委成立，白子明任书记。1938年5月,鲁西南工委改为鲁西南特委。据冀鲁豫边区革命史工作组所编《冀鲁豫边区革命》一书记载,鲁西南工(特)委领导的地区,包括山东省西南部的金乡、鱼台、嘉祥、巨野、单县、成武、曹县、定陶、菏泽及郓(城)鄄(城)巨(野)菏(泽)四县的接合部。鲁西南工(特)委机关,最初设在金乡县鸡黍镇耿楼村；1938年1月移驻单县张寨。
1939年7月1日,苏鲁豫区党委成立中共鲁西南地方委员会,简称“鲁西南地委”。1941年5月,鲁西南专署成立,“时辖今属菏泽市境之菏泽、定陶、曹县、复程、齐滨、南华、东明、东垣县及今属河南省境之考城、兰封、民权县等”。金乡县时属湖西专署(参见苗祥义《鲁西南自卫反击战》)。1941年7月,冀鲁豫区与鲁西区合并,成立新的冀鲁豫区党委(习惯称“新冀鲁豫”),鲁西南地委先后改称第七地委、第五地委,习惯上仍称“鲁西南地委”。在此前后还成立了鲁西南军分区。鲁西南地委(专署)驻曹县西北、菏泽西南的刘岗、韩集、安陵一带农村。
1947年3月国民党政府设立鲁西南行署。行署主任兼本区域内保安司令,负责指挥保安团队和水陆公安警察。鲁西南行署包括第一行政督察区、第二行政督察区、第三行政督察区、第十一行政督察区、第十六行政督察区,辖滋阳、曲阜、邹县、滕县、泗水、峄县、鱼台、济宁、嘉祥、汶上、东平、巨野、郓城、寿张、郯城、临沂、沂水、日照、费县、莒县、金乡、曹县、单县、成武、菏泽、濮县、定陶、观城、范县等29个县(参见郑新道《民国时期山东行政区划变迁述略》)。鲁西南行署机关驻滋阳，即今兖州区。1948年5-8月行署被撤销。
1949年8月，根据中共中央决定，撤销冀鲁豫区建制，建立平原省，同时撤销鲁西南地区建制。这也标志着作为政治、军事意义上的“鲁西南”至此告别历史。
1949后，“鲁西南”一词主要作为地域概念使用。因不再具有行政区划的内容，其所指代的具体区域，往往因人而异。有人认为包括临沂、日照、济宁、枣庄、菏泽等地；也有人认为包括济宁、菏泽的；还有人认为包括菏泽及济宁运河以西县市的；山东省地方史志编纂委员会编纂的《山东省志》则认为包括今菏泽、济宁、枣庄3市。 [1]
狭义的鲁西南地区指菏泽市。
地理区位编辑 播报
鲁西南地区位于苏鲁豫皖四省交界，区位优势明显，交通发达。
经过这一地区的铁路主要有：京九铁路、京沪铁路、兖石铁路、新兖铁路、京沪高速铁路、日兰高速铁路等。
民用航空机场主要有济宁曲阜机场、菏泽牡丹机场。
经济状况编辑 播报
鲁西南经济发展较快，经济增长率在山东居前列。本地地下矿产资源丰富，包括煤炭、 石油 、天然气、 铁 、盐矿等。工业发展较快，农业生产以平原旱地耕作的方式为主，夹杂有水田，地形东高西低，自然环境受到了较大的影响。地级市GDP：济宁市：4930.58亿元（2018年） 、枣庄市：2402.38亿元（2018年）、菏泽市：3078.78亿元（2018年）
悠久文化编辑 播报
菏泽
古称济阴、曹州、兴仁府，鲁苏豫皖四省交界地带，菏泽原系天然古泽，为“菏山”和“雷泽”简称，清朝雍正十三年(1735年)升为府，附郭设县，疆域及治所不变，赐名菏泽。是中国著名的牡丹之都、武术之乡、书画之乡、戏曲之乡、民间艺术之乡。
菏泽历史悠久，文化底蕴深厚。尧、舜、禹等著名氏族部落首领主要活动在这一区域，上古九泽之菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽、皆在境内，历史上居于圣神地位。历史上著名思想家庄周、改革家吴起、军事家孙膑、农学家汜胜之、经济学家刘晏、文学家温子升等大批圣贤，都出生在这里，刘邦登基称帝、曹操成就霸业、黄巢起义、宋江聚义等都发生在菏泽。
菏泽是中华文明发祥地之一，历史上著名有的华胥（履迹雷泽生伏羲）、伏羲（中华民族敬奉的始祖），尧（封于古陶，故号为陶唐氏），舜（耕於历山，渔於雷泽）伊尹，莱朱（汤的重要谋臣，与伊尹同列），曹叔振铎（曹国开国君主，周文王第六子，曹国历555年，传25世），氾胜之（作中国第一部农作物书籍《氾胜之书》），春秋时期冉耕、冉雍、冉求（孔子弟子一门三贤），庄周，（战国时期哲学家、思想家）孙膑（战国时齐国军事家），吴起，（战国时期改革家）彭越（刘邦的大将，封梁王），丁姬（汉哀帝之母），董昭（曹操谋臣），曹植（曹操之子，后封于古菏泽），满宠（曹操谋臣，官至太尉），吕后（汉高祖妻子，刘邦死后称制），戚夫人（汉高祖宠妾，生赵王如意），李典（曹操手下大将，文武双全），卞壸[kǔn]（东晋初著名政治家、军事家、书法家，累事三朝，两度为尚书令），李勣（唐初功臣）、单雄信（隋末大将），凉茂，王叔和，黄巢（唐末义军首领），宋江、吴用（北宋义军首领），王禹偁（北宋文学家），吕祐之，邓御夫，晁公溯，晁补之（苏门学士），晁冲之，晁说之，晁公武，宋沧，徐鸿儒，刘藻，田在田，马新贻，张春桥等人。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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