万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
出租！河南商丘拉遗体长途跨省返乡回老家转院护送殡葬殡仪车价格费用救护车120咨询租赁出租
司马德宗生于太元七年（382年），是晋孝武帝司马曜的长子，母亲是陈归女（后追尊为德皇太后）。太元十二年八月辛巳日（387年9月16日），司马德宗被立为太子。 [1]
登基
太元二十一年九月庚申日（396年11月6日），晋孝武帝驾崩，同年九月辛酉日（396年11月7日），太子司马德宗继位 [2] ，次年正月改年号为隆安 [3] ，立妃王神爱（王羲之的孙女）为皇后。
安帝愚笨，不擅长说话，据《晋书·帝纪第十》记载他甚至连冬夏的都无法区别。因此安帝继位后东晋皇帝的权力大大下降，朝外许多将军实际上自立，不受君命，朝内的权力也落在了大臣手中。安帝初期朝廷政策主要由会稽王司马道子及其子司马元显主持。
397年，兖州刺史王恭和豫州刺史庾楷因对尚书左仆射王国宝等不满而领兵造反，安帝不得不杀王国宝来平息这场叛乱。次年，王恭、庾楷协同荆州刺史殷仲堪、广州刺史桓玄等再次谋反，叛军一直攻到建康附近才被平定，王恭被杀。与此同时，在浙江、江苏一带孙恩的叛军众多。
公元400年，孙恩攻会稽，401年，攻浃口、临海、广陵，晋军多次战败。
402年，孙恩的叛军甚至直接威胁建康，建康被围困，城内爆发饥荒。后孙恩战败身亡。同年，桓玄自江陵起兵攻入建康，废杀司马道子、元显父子，自封为丞相、太尉。从此成为东晋的统治者。他于同年秋又自号楚王、大将军。最后于404年1月1日篡位称帝，改国号为楚，降安帝为平固王。
404年1月19日，安帝被迁至浔阳。3月24日，刘裕举兵攻桓玄，桓玄军队大败。桓玄挟安帝逃往江陵。6月19日（五月壬午），桓玄被杀，安帝复位。但好景不长，6月26日桓玄的将军桓振又攻陷江陵，安帝被俘。直到405年3月2日（正月戍戎）安帝才脱离叛军之手。
桓玄的叛变终于摧毁了东晋的皇权，刘裕成为东晋举足轻重的人物，为宋朝的建立奠定了基础。
409年刘裕开始北伐，攻南燕，屡战屡胜，到410年俘虏南燕皇帝慕容超，灭南燕，占领山东等地，但同时广州刺史卢循又反，乘刘裕北伐之机向建康进发。到410年夏建康再次戒严。刘裕班师南下后才解决了建康的危机。411年，卢循在交州被刺史杜慧度杀。
从412年开始，刘裕在朝中独掌大权，排挤和迫害与他不和的大臣，矫安帝诏以令外地刺史。415年，荆州刺史司马休之和雍州刺史鲁宗之以讨伐刘裕为名举兵，但败于刘裕。
417年，刘裕再次北伐，攻入长安，之后班师回朝。418年刘裕被封为相国、宋公。
被杀身亡编辑 播报
义熙十四年十二月戊寅日（419年1月28日），晋安帝被刘裕派出王韶之勒死于东堂，时年三十七岁。 [4] 死后其弟司马德文继位，是为晋恭帝，改元元熙。
元熙元年（419年）正月庚申日，葬晋安帝于休平陵 [5] ，陵址位于今江苏省江宁县的蒋山。
在位年号编辑 播报
隆安 [3] ：397年－401年。
大亨 [6] ：402年—403年。
义熙 [7] ：405年－419年。
大事年表编辑 播报
太元七年（382年），司马德宗出生。
太元十二年（387年），司马德宗被立为太子。 [1]
太元二十一年（396年），晋孝武帝去世，司马德宗继位。 [2]
隆安元年（397年），后凉国主吕光部将秃发乌孤，建立南凉。 [8]
隆安二年（398年），王恭、庾楷、殷仲堪、桓玄、杨佺期等举兵起义反晋，桓玄推为义军盟主。 [9]
隆安三年（399年），晋安帝追尊母亲陈归女为德皇太后。 [10]
隆安四年（400年），晋安帝的祖母李陵容去世。 [11]
隆安五年（401年），沮渠蒙逊杀段业，自号大都督、北凉州牧 [12] ，正式建立北凉政权。
大亨元年（402年），以后将军司马元显为骠骑大将军、征讨大都督，镇北将军刘牢之为前锋，前将军、谯王司马尚之为后部，讨伐桓玄。桓玄在姑孰打败其军，谯王司马尚之、齐王司马柔之被桓玄所杀。 [13]
大亨二年（403年）八月，桓玄自称相国、楚王。 [14]
大亨二年十二月壬辰日（404年1月1日），桓玄篡位，改国号为楚，史称桓楚，贬晋安帝为平固王。 [15]
建始元年（404年），建武将军刘裕率沛国刘毅、东海何无忌等举义兵讨伐桓玄，斩杀桓玄部将徐州刺史桓修、青州刺史桓弘、吴甫之、皇甫敷等，大挫桓玄军。 [16]
义熙元年（405年），游击将军、章武王司马秀与益州刺史司马轨之谋反，兵败被杀。 [17]
义熙二年（406年），益州刺史司马荣期在白帝打败西楚政权将领谯子明。 [18]
义熙三年（407年），刘裕诛杀东阳太守殷仲文、南蛮校尉殷叔文、晋陵太守殷道叔、永嘉太守骆球等人。 [19]
义熙四年（408年），梁州刺史杨思平有罪，被弃市 [20] （在闹市执行死刑并将犯人曝尸街头的一种刑法）。
义熙五年（409年），车骑将军刘裕在临朐大败慕容超；西秦复国；冯跋杀高云；北魏道武帝被子拓跋绍所杀。 [21]
义熙六年（410年），东晋灭南燕。 [22]
义熙七年（411年），右将军刘藩在始兴，杀叛军徐道覆，并将其首级传到建康 [23] （今江苏南京）。
义熙八年（412年），晋安帝皇后王神爱去世。 [24]
义熙九年（413年），晋将朱龄石攻克成都，杀反晋义军首领谯纵，谯纵的西蜀政权就此灭亡。 [25]
义熙十年（414年），西秦灭南凉。 [26]
西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
出租！河南商丘拉遗体长途跨省返乡回老家转院护送殡葬殡仪车价格费用救护车120咨询租赁出租
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
