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发布日期:2022-12-13 21:00:25 访问数量:40

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金乔觉出家名地藏比丘,携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后,於开元末年来到安徽省九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修,过着渴饮涧水,饥食白土的生活,且常被毒虫伤螫。


深山苦修的地藏比丘,若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现 。见此和尚住石洞茅蓬,破锅残粒中渗有白土,生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法,诸葛长者发心倡议为他修建道场。


九华山主姓闵;家财甚富。建寺必请闵公布施山地,闵公也非常敬仰地藏比丘,问他要多少地,地藏答道:“一袈裟所覆盖地足矣”。 据载,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,於是闵公将整个九华山全部布施供养。沈阳墓园小编知道闵公为地藏护法,其子也随地藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像,两旁有一老者及少年比丘,即闵公父子。


寺院建成后,各方来参学者甚众,新罗国也有不少人来亲近供养。九华山高且深,寺众增多,生活 即发生问题,煮饭还要渗拌白土(此土色白而细腻,俗称观音土),一些人饿得皮骨相连,故当时称之为“枯槁众”。寺中大众只是一心为求佛法,而完全放弃了物质享受的要求。地藏比丘在九华山的影响甚大,后来新罗国王得悉,即派人送粮食供养。


地藏比丘一直领导此精进苦行的道场,至唐开元廿六年七月三十 日入灭,世寿九十九岁。大家都直觉到:地藏比丘实为地藏菩萨的化身,是地藏菩萨来中国的应化,所以大家称之为地藏菩萨,而九华山即成为地藏菩萨应化的道场,成为中国佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日,九华山香火尤其鼎盛 。地藏菩萨自有他特殊的因缘感应,才能得到民间一致的信仰


继父继母,养父母与养子女是没有直接的血缘关系,在基因沟通上和量子纠缠上,就不存在直接的联系和影响。


那么,通常继父母养父母只是后天与自己形成间接的亲属关系。比如自己在年幼的时候便因为亲生父母离婚,自己跟随母亲生活,而后母亲与继父又组建了一个新的家庭。那么继父母和养父母与他本人只是在后天的某一段时间与自己生活在一起,形成了间接的亲属关系。


继父母与自己一无血缘关系,二无姓氏宗亲关系,在中国传统文化中认为,宗族、血缘是最直接的联系和影响。而对于中国古风水最为重视阴宅风水和自己的祖坟风水的情况下,继父母则与自己在这方面没有什么作用关系。


而跟着养父母生活了很短时间,那么基本不受到养父母风水的影响。不论如何,养父母也好,继父母也好,都比不过自己的亲生父母影响最大。





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